作家
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| 2012/05/10 15:12:22瀏覽2723｜回應7｜推薦166 | |||
〈宣化上人講述〉
此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉。因依此戒。得生諸禪定。及滅苦智慧。
這是說戒能生長一切的功德。出家修道的人，想要立功立德，怎樣去立呢？就是持戒。你時時都依照戒律去修行，持戒而不犯戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，不做一些犯戒的事情，這就能生一切的功德，什麼功德都會生出來。你持戒不貪，不貪就是布施，能持戒也就有布施的功德；你持戒不犯戒，不犯戒也就是持戒的功德；你持戒能忍辱，這是忍辱的功德；你持戒也就是精進，這是精進的功德；你持戒也就會得禪定，這是禪定的功德；你持戒能生出種種的智慧來，這就是智慧的功德。你持戒就能生出種種的功德，所以戒是最要緊的，十方三世一切諸佛都是從持戒成就的。以持戒的功德才能成佛；以持戒的功德才能做菩薩；以持戒的功德才能證阿羅漢果，所以「戒」是最要緊的。因為這個，所以出家人一定要受戒，受了戒之後要守戒，不犯戒。
戒就是「諸惡不作，眾善奉行」，所有一切的善事儘量去做；所有一切的惡事儘量不去做。不要做一些善惡夾雜的事，善惡夾雜是怎麼樣子呢？你做一點善事，又夾雜著一點惡事；口是心非，口裏說的是很好的，心裏想的是很壞的。這都是不持戒，這也就是善惡夾雜。做點好事而有所貪求，這就是惡事。好像來拜佛，到道場裏頭，或者偷東西，或者來騙騙人，這都是善中有惡，善惡夾雜，將來的果報都是絲毫不爽的。所以我們道場裏拜佛，必須以純潔的清淨心來拜佛。不要在道場裏拜佛，趁著人家看不見時，自己就偷東西，這樣子將來會沒有手，甚至於有手也不會用，這都是偷東西的果報。
所以你看那個瞎子看不見東西，也就因為跑到道場裏頭去偷東西；或拽子，手不會用，也是因為偷東西，這都叫善惡夾雜。我們學佛的人一定要明白因果，不要錯因果。你「差之絲毫，謬之千里」這因果是很厲害的。為什麼我們要諸惡不作，眾善奉行呢？就因為有因果關係，種善因就會結善果，種惡因就會結惡果，所以我們不可以隨便做壞事，要諸惡不作，眾善奉行。
「此則略說」：戒，能生一切的功德，所以在前邊略略說一說這個「持戒之相」：前邊說的這一段經文，這都是應該持戒的一種相狀。不販賣、不持錢財、不貿易、不販毒、不去蓄養奴婢、不去教人民做這種壞事。這一切一切，還有今天所講的不要作咒術、仙藥，這些都是持戒之相，受持戒律的相狀。「戒是正順解脫之本」：持戒律就是依照解脫的根本去做，順著解脫的根本去修行。「故名波羅提木叉」：所以戒又叫保解脫──保證你能解脫，保證你能得到自在。你若持戒，就能得到自在；你若不能持戒，就得不到自在解脫，所以叫保解脫。
又叫別解脫──就是特別的能得到一種解脫，又叫別別解脫──各別各別的能得到解脫，這是波羅提木叉的意義。「因依此戒」：你因為依照戒律去修行。各位要特別注意，不是這樣說一說就好了，我們一定要真真實實照戒律來做，嚴持戒律。因依此戒，能「得生諸禪定，及滅苦智慧」：能得到生出一切禪定的功德，能得到滅苦、了苦的這種智慧。得到滅苦的智慧，就沒有煩惱了。煩惱就是苦；你沒有煩惱，苦就滅了；滅了就生出智慧。有智慧的人，什麼時候都沒有煩惱，明明了了的。
我常對你們說：「善人不怨人，怨人的人就是惡人」，你儘怨人，怨天尤人，這是惡人。「富人不佔便宜」，真正富的人，有錢的人，不會儘想佔人家的小便宜，不會一舉一動都想要自己得到利益。想要佔便宜的人是什麼樣的人呢？是窮人。窮人他儘貪圖小利，佔人家小便宜，無論和誰來往，先打一打算盤：我能得到這個人的什麼好處？歡喜佔便宜的人都是窮人。你想一想，有錢的人為什麼要佔便宜？已經有錢了嘛！為什麼要佔便宜？總是覺得自己窮，總覺得不夠，所以才儘想佔小便宜。
「貴人不生氣」，尊貴的人不會生氣的，你看那一個人若是時時刻刻沒有氣生，這就尊貴，是貴人。「生氣是賤人」，常常生氣的人是很賤的，沒有價值。「智慧的人沒有煩惱」，有智慧的人，沒有煩惱；有煩惱的人都是愚人。
你看，我對你們說過多少次，人生煩惱是自己給自己上刑，自己打自己嘴巴，打自己耳光，你若是不信，你試試，生了一回氣，生了一回煩惱，全身骨頭節都痛的，痛得晚上也睡不著覺，吃東西也不香了，就那麼厲害。所以你若能持戒，就能滅苦，也能生出大智慧。 卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍
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宣化上人講述 是故比丘。當持淨戒。勿令毀缺。若人能持淨戒。是則能有善法。若無淨戒。諸善功德皆不得生。是以當知。戒為第一安隱功德住處。
這一段經文是說勸人修行戒律，才能得到利益；你若是不修行戒律，就沒有利益。所以說‘是故比丘’：因為這個，所以一切的比丘，‘當持淨戒’：應該持這清淨的戒律。持戒乾乾淨淨的，一點染汙法也沒有。‘勿令毀缺’：你不要令這個戒律毀壞，或者犯戒了，不可以的。‘若人能持淨戒’：假若有人能持清淨的戒律，持得乾乾淨淨，沒有一點染汙法，‘是則能有善法’：這樣子就能有一切諸善法的功德生出米了；若是不能持清淨的戒律呢？就沒有善法能生出來。‘若無淨戒’：假如你不修持戒律。‘諸善功德皆不得生’：所有一切的善功德都不會生出來。‘是以’：因為這個。所以‘當知戒為第一’：戒就是第一的‘安隱’：能持戒就能平安，能得到一種快樂。‘功德住處’：這是一切功德所住的境界。 卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍‧卍
祝媽媽~永遠年輕美麗！吃到百二歲(台語)。~女兒 海蒂 叩上 ▲海蒂 肖像畫 海蒂的話：平常要持戒，若無持戒，不管您念何經、念何咒、修何法門，完全都無功效、也無法力喔！為什麼你唸大悲咒，沒什麼功效，他唸大悲咒，就有功效，因為他平常有持戒，你平常沒持戒嘛。 ‧眼睛為靈魂之窗，要練習用眼睛說話。 你心裏在想什麼，從眼睛就可以看出來。 一個人不管怎樣美化自己的臉龐，在臉上擦粉、塗塗抹抹，甚至花大錢去美容， 都沒有用，唯一無法美容的是眼睛@@。想要美容眼睛，就是要多讀書。 讀書可以培養氣質，書讀多了，你的一言一行就不一樣了。 有些人雖然長得很漂亮，但一看她的眼睛，空空的，什麼東西也沒有。 當她一開口講話，就不行了，無內涵。~海蒂
《天使菠蘿蜜‧韓國大悲咒》 歌詞 【千手千眼觀世音菩薩咒】 拿摩惹納 達拉雅 雅納摩 阿裡雅 佳納 薩嘎拉 貝勒佳納 尤哈拉佳雅 達他嘎達雅 阿拉哈爹 桑雅嗓布達雅 拿摩 薩嚕哇 達化嘎提唄 阿拉哈達唄 桑雅桑布提唄 拿摩阿裡雅 阿哇嚕給爹 秀哇啦雅 布地薩埵哇雅 瑪哈薩埵哇雅 瑪哈嘎嚕尼嘎雅 達爹雅 他翁達啦達啦 提力提力 吐露吐露 易笛威 易笛 加列 加列 不啦加列 不啦加列 【固蘇美 固蘇瑪哇 壘 易利密利 積地 作哈啦 瑪巴 納雅 唆哈】 皈依佛 願有情擁有覺悟心 皈依法 願有情擁有光明心 皈依僧 願有情擁有清淨心
‧問：佛經上有很多字是梵音，到底是以臺語發音，或是國語發音，才是正確的？ 上人：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」 註：這就是說呢，不管持何咒，不必刻意去學梵音，照平常國語發音這樣念，就可以了，一樣也會有大感應的。念咒有沒有功效，在於您的誠心度大小而言，不在於外在的梵音。~海蒂
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