2012/10/8於荃灣海濱花園海寧閣

     10月1日晚間，香港電燈公司（就是香港首富李嘉誠經營的電力公司）員工一百多人自南丫島搭乘渡輪「南丫四號」出海觀看「國慶煙花匯演」；不幸在南丫島榕樹灣海域，被另一艘雙體渡船「海泰號」撞沉。港府在短時間內，動員五個部門（消防船、水警輪、飛行服務隊、聖約翰救傷隊、醫療輔助隊）前往南丫島海域搶救，結果死亡39 人，傳播媒體均宣稱此為香港 41 年來傷亡最為慘重的海難事件。香港警方也在事後立即逮捕兩艘船的船長、船員共7名涉嫌人進行刑事審問。各大報章、電視媒體也展開大幅報道。

     儘管不少外地人批評香港為現實的社會，可也不是麻木不仁的社會。香港人在這段日子，不是無限上綱地譴責特區長官，而是呼籲踴躍捐輸、悼念亡者。媒體報道的重點是獲救者受難者事蹟以及急救隊伍的英勇，同時呼籲特區政府在肇事原因尚未查明前，就應立即強化渡輪安全設施。

     香港宗教界也展開大型的祈福、祝禱活動。特區政府還通令各界自10月4日起一連三天，各政府機關、公私立學校及各個懸旗機構，一律降半旗哀悼死者；10月4日中午12時，全市停下工作，起立默哀3分鐘；港埠所有船隻，也要鳴笛致哀。高度顯示香港社會秉持「人溺己溺」的態度，成熟穩重地應對突發災難，令人印象深刻。

     10月4日中午12時，我仍在珠海中文系上課，突然聽到校區響起凄厲笛音，全體學生都聞聲肅立默哀；這個突然的舉動，使我感受很深。我即席在默哀間，帶領學生進行禱告，為亡者舉哀、為生者祈福，懇求造物者憐惜與保守。這原本是基督徒應有的行為，卻是我首次在異鄉為亡者禱告。感到安慰的是，得到班上同學十分正面的回應。

     正如同臺灣，香港也是「移民社會」。香港社會成員當然大半是廣東人，但遠溯中英鴉片戰爭失敗、清廷割讓香港起，就一直有各種類型的外地人移居香港。上世紀初，香港曾是國父孫中山先生發動革命的重要基地；國共相爭、國民政府退守臺灣時期，也引發大量逃歸香港的移民潮；其後大陸歷經各種政治鬥爭運動，香港也是最能接納內地異議份子的地區；香港回歸大陸之後，更有大量內地人移居香港。這些漂泊異鄉的遊子，有不少就以此地為故鄉，成為香港的新住民。他們勇於面對生活挑戰，苦幹實幹；為了謀生，也敏於算計，將港九這片彈丸之地，建設成閃亮的「東方之珠」。

     來到香港才首次聽到「港漂」這個名詞。所謂「港漂」，原是由內地名詞「北漂」轉化而來；內地人常常戲稱到北京讀書，最後離鄉移居北京的異鄉人為「北漂」。「80后港漂」當然就專指80後出生，負笈香港，最終卻留居香港的內地族群。內地人尤其是80後出生來港求學的學子，最早是受惠於1998年香港馬會一億港元捐款；當年香港馬會提供全額獎學金，資助數十名內地高材生到香港各大學讀書。

     2001年起香港政府已允許內地生在港工作，2003年起更以「輸入內地人才計畫」大量引進專業人才。至2008年內地畢業生可以在大學畢業之後留港工作一年，依香港法令，留居香港合計七年，即可定居香港。目前定居香港、在各行各業工作的「港漂」（內地專業人才），約兩萬人左右；合併歷年在港各大學求學、讀書的內地學子也有兩萬人，所以目前的「港漂」，至少有四萬人。香港明報曾在2010年出版的《明報週刊》第2157期以〈80后港漂〉作為封面故事。可見所謂「港漂」，一直是香港社會獨特的風景。

     此地的朋友論及新舊住民比例，雖有不同的說法，但大約是在4比6之間。也就是說香港大概有40％的居民是新住民、是更廣義的「港漂」；這些「港漂」，還不僅來自內地，更有不少是從臺灣、新加坡、東南亞，甚至從歐美奔赴香港的，如從年齡層來估算，30、40、50後的「港漂」，已是各行各業的龍頭老大；甚至還有不少「20後的港漂」仍然在位，例如南ㄚ海難的事主、香港電燈公司老闆李嘉誠，其實是從潮州來的「港漂」。李嘉誠在香港的事業日隆、聲望愈崇，已使他一言九鼎、動見觀瞻；論其份量，絕不下於行政長官梁振英。

     香港聖經教會陳建文長老，有一次在證道時，提及〈創世紀〉中的人物亞伯拉罕是異鄉遊子的最佳典範。〈創世紀〉12：2提及神應許亞伯蘭（後名亞伯拉罕）說：『我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。』亞伯蘭接到神的呼召時已經75歲，單憑信心就離開哈蘭。他帶著妻子撒萊、姪子羅得前往迦南地，那時迦南地老早有迦南原住民在那兒居住。亞伯拉罕在曠野數十年，每當到達一個地方支搭帳棚居住，即為耶和華築一祭壇獻祭。亞伯拉罕其實也不知道神的應許究竟會在何時實現，神的應許只有方向，毫無細節，亞伯拉罕卻絕不喪失信心。他作客他鄉，向撒冷王麥基洗德獻上「十一所得」，只因他是「至高神之祭司」。

     他行走迦南曠野所築的祭壇，目前已有多處被考古學者發掘。作客他鄉，誰是主人？亞伯拉罕漂泊迦南曠野，支搭帳棚、築壇獻祭，接受的信心考驗；流落他鄉，卻不作「天涯淪落人」，使他被尊為「信心之父」。陳長老戲稱亞伯拉罕為「迦漂」，是當代「港漂」的絕佳典範！

     是的！正是眾多前行的「港漂」，不甘只是作個孤獨的漂零人；他們勇於面對生活挑戰，經受各種苦難磨礪；在苦難中相互連結，從連結中，學習奉獻；由持續的奉獻，感受溫暖，也實證了愛。眾多「港漂」行經香江，有的無私地留下業績，離港他就；有的植根於斯土，創建龐大的事業體，變成漂泊地的新主人。香港城市面貌因而不斷更新，煥發出獨特的、強韌的、有別於其他城市的生命力。（完）