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2012/10/28 17:38:35瀏覽53|回應0|推薦1 | |
吳展良〈實踐與知識──朱熹的早期學術取向析論〉: 象山為學甚為平順,頗有一直超悟的氣慨。 依其所言,似乎年十三、四便已大悟, 而後主要在大家庭中培養鍛鍊,由此一路上達,自信有得於大道。 ……大抵象山的成長環境較安定, 家庭完整和樂,儒家之道對其而言本屬天經地義、自然而然。 其所存在的世界完整穩固,內心深處易覺安定,少有所疑。 從此穩固的心理基礎出發,較容易自覺我心合於天地之心, 此道合於宇宙之道,而不假他求。 朱子的家庭流離困頓,父親十幾歲便去世,師長亦往往退隱好佛, 因此他的生長環境充滿不安定的因素。 儒家的世界,對他而言並非如此確定而完整,不如象山那般自然而然。 他必須用自己的力量,融入天地間一切事物,重新確立世界的秩序與意義。 因此朱子的求學歷程較為曲折,疑惑思辨既多且深, 而且比較需要透過經典與聖人來設定標的,從而安定其趨向並擴大其視域。 朱子學術重知識性,與此家庭與成長背景當有密切的關係。 孔子年輕時亦曲折,故四十而不惑,而象山十三歲似已不惑。 孔、孟、朱子、范仲淹、歐陽修等心量極廣大 並企圖徹底重建世界的秩序與意義之人皆早年失怙, 此現象在中國學術與文化史上應具有重大意義,值得進一步研究。 |
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( 知識學習|隨堂筆記 ) |