理性中間選民，對於藍營總統候選人洪秀柱的忠告。

自從馬政府執政以來，對於其過去選舉期間所強調的「全民總統」的許諾，執行得十分徹底而甚至每每超過應有之份際，藍營處境相當尷尬；不久前的地方「九合一選舉」藍營受到顯然其基本盤已大大動搖的慘敗，這應該乃馬的執政中，必有某種重大失誤，才會有以致之，相信雖請馬自評，也不能不承認。然而，錯在那些所在，才造成了如此的崩潰？那些錯誤是在藍營這次選舉中，應該繼續深自省察，不僅糾正錯誤且應尋求超越困境而發展的──面對李登輝前總統之公開自認其祖國為「日本」之際，此請您務必充分考慮「前車之鑑」？

理性中間選民認為洪女士應該充分號召並布署網軍，至少由給與關懷選情的我們中間選民擁有充分自由的資訊來源開始；以下是我們為了更健全的政黨政治環境而提供的建言。

一、 對於網軍陣地與維基百科的考察：

連橫的孫子在「九合一大選」中，被對手壓制得慘慘的；網路上簡直完全看不到一點人氣；固然，導致其慘敗的理由很多，但是，我們理性、有社會經驗、且常上網搜尋我們島嶼資料的中間選民，很早就在網上指出某方早已進行著誤導網友的把戲。最近，媒體上有消息，稱藍軍也有了網軍，好像真的可以旗鼓相當一樣；不過，研究台灣史的我們中間選民卻發現「維基百科」上，關於日殖時期，各種惡質的圖片都大量地減少了；例如，鴉片奴役政策的「法令」，「吸食特許」「販賣鴉片的專賣憑證」，我先民被迫吸食鴉片的悲情與可悲醜態；或是日殖時期迫害我台灣宗教的惡行；更不要說，1930年六月，嘉南大圳通水後，新完工的烏山頭水庫就被一個不太大的地震損害了三百餘尺之類史實；那時的官方報導與台灣民報都有報導；這些，建議洪女士都應該努力維護該資源之客觀性，讓所有真正的中間選民，可以不受誤導而真正自由考察。〈以上資料，在拙作「應以史實更正教科書中的相關論述」中，都有詳細論述；相關圖片，過去網上不難找到〉

 二、 堅持史實，根據史實，至少助長研究的社會風氣。

根據長期研究台灣史，兼以關切美日與對岸；總統候選人處於國家領導者的高度，與其動見觀瞻的地位，尊重重大史實，更為重要，不可如陳總統以「有那麼嚴重嗎？」，硬抝；也最好不要任憑幕僚安排，拿著香就拜；或者，完全跟著藍綠民粹，直接反彈；總要有比常常更深刻些、明白可以討論的論述，而後發言；例如，我們面對李登輝的「日本是祖國」之說，似乎應該認清兩大史實，其一，由史料上可見，當時台灣總督安藤利吉對於受日本統治五十年的台灣人並不信任；其二、李登輝雖然是日據下的台灣人，但是，除了外傳他本是「日本人之子」外，更重要的，是我們查看其傳記，在兩本傳記中，都仔細地描述了他不是一般所稱的「皇民」，一般「皇民」通常是在1939年「皇民化運動」後，在所謂「戰爭體制」下，才改變身份，接受「日本姓名」的；然而，李登輝早在入學公學校時，就已經改名為「岩里政男」了。換言之，他1923年出生，1929年，入學時已改名；比起其他1939年前後，才改名的，如李認同錯亂的人，當然是極少數者，他的可恥認同實在應該與日據晚期才成為皇民的台灣同胞區分；藍營不應該任由李把他們混淆為一體了──至於，如柯市長的祖父，則是日據晚期皇民化下的另一種特殊的人，有機會的話，再談。

三、 深入研究兩岸，尤其是那蘊育了藍、綠、紅的共同史實，適切認錯並不可恥，反會受到尊重。

早就聽說，中日韓的學界為了東亞和平有「共寫東亞史」之說，現在東亞局勢不安，計畫應難進行，然而，實在是一必行之路吧；中間選民以為，「共寫歷史」應該也是兩岸問題上可著手處──不知連戰最近赴對岸，是否也考慮了若干綠營的處境；例而言之；個人研究台灣史，曾將台人葉榮鐘的「日據下台灣大事年表」與國府權威郭廷以的「中華民國史事日誌」相參看；發現郭書中沒有葉書中的兩條──一是「1931年11月五日，南京國民政府公佈抗日運動禁止令。十一月六日，南京金陵大學舉開全國學生抗日救國會，成立大會。」。另一是「1935 10月10日，台灣博覽會開幕」；該前者，很明顯的，日據下的台人，對於所寄望的祖國面對日人無力彰顯自身的主體性，必然遺憾；後者，該一我島的史實對於大陸言，自然沒有必要紀錄，但是，就我台人言，該博覽會是日人據台四十週年之恥辱紀念；該日在國府明令睦鄰敦交，對友邦不能排斥的情況下，派出福建省主席陳儀與會；豈能不讓我台人深感失落？

而另一方面，對於兩岸言，內戰之最早定型，實並非在1927年殘酷清黨之際，而始於1931年九一八事變之後，1932年一二八淞滬戰爭之前；當全國青年為痛失東北而悲憤不已之時，國府竟只能隨侵略者之要求而公佈其「抗日運動禁止令」，這當然給與反對國府的中共可以反對國府的充分理由；而後，該睦鄰政策卻並沒有讓侵略者滿足，才有往後前述的1935年的又一次的「睦鄰令」──一再地唾面自乾，要到西安事變，雖然國人記憶尚在，但總算才結束了那段可悲、可恥的史實！

對於上述的史實，國府是否可以為自身那沉痛的過往而適度認錯──雖然，那實在由於侵略者過份惡質所致，然而，那曾經使兩岸多少國人傷心失望？所幸，中國已經「今非昔比」，兩岸都已經脫出了過去那種閩南語「啞巴壓死兒子，欲號卻沒聲」裡被欺凌的慘況；期望兩岸不要再回到內戰的時代；島上藍綠也不要再把對立過分升高了。

 四、 請善用您擁有的特殊條件，對於問題，沒有充份研究前，不要急於做表態性發言。

沒有想到，藍營竟會推出一位有著白色恐怖受害經驗的總統候選人，並且這位候選人不僅不是有背景的權貴，還曾經是一位有著法律系背景的國民中學教師；自從成為藍營的候選人之後，除了應該鞏固並提升自身的基本盤之外，善用您所擁有的特殊條件，設身處地地思考各種受害者的無助處境，以及由教育的層面出發，深入觀察社會癥結之所在，從而提供在現實中有意義的觀點，尤其是對於未來可能轉化為實際政策的部分。例如，今日某種顏色的恐怖陰影，或已經在島上藍綠陣營中蔓延；由李前總統當年那面對蔣經國只坐三分板凳的坐姿，到今天他公開不僅說「釣魚台是日本的」，還說「我的祖國是日本」；他或許真的將來能夠「壽終正寢」，但是在我們島嶼的政治界，從此兩營是否都將留下怎樣彼此自行疑懼的種子？您身為白色恐怖的受害者，雖然與李的那種受害身份，顯然不同，但在李那讓人疑懼的方面，您的始終如一，應該就可以給我們社會一些有意義的啟發。另在教育上，您應該比許多人更知道，教改近三十年來，把各種理念當成現實社會裡的標竿，然而，理念從來都是不顧現實的，由最早那漂亮而動人，其實只是幼稚二分法操作的所謂「人應該是目的」，然後有了當年著名的那句「只要我喜歡，有什麼不可以？！」，到今天傳承給年輕人的「黑箱作業」「公民不服從」──對於這些隨著心智的成長與學校教育的提振原本早應該讓位給更細膩更深刻的人生態度的遲滯現象，您應該已有深切的思考與觀察了吧。

建議您不要急於表態，把您的思考整理好，以一位好教師所應有的關切與從容，分享給我們當前簡直迷惘混亂的社會。

五、對於所謂「新課綱」問題，以「二二八事件」與「接收」問題為例。

作為有著相當社會經驗、且受過相當教育的中間選民，我們對於新課綱所引發的問題，認為那是絕對不可能讓人人滿意的問題，那群被奧援著，只知「理念」的年輕人，更是不可能滿意，那只是社會在政黨鬥爭的窒息氛圍下，整個社會又面對了在野者的一次傑作吧；由所謂的「公民行動」而「太陽花」，而後「反課綱」；有人樂觀，有人悲觀，很有些像想另創造一種島內的兩岸關係，各自表述；我們不想明白涉入「新舊課綱」關於國家認同的爭論裡；我們只想藉此考察一些重要的相關問題，是否已經因之而獲得了改善──以下，就將那長期像烏雲一樣籠罩在我們島嶼上空，讓社會不安的「二二八事件」的幾個重要問題為例，用「少談主義，多談問題」的態度，看看「舊課綱」中有沒有處理？。

 其一、外省籍的死難者是否也應獲得追悼

在二二八事件的動亂中，眾所周知，省籍人士死亡者頗有，尤其，在該動亂後的清鄉期間，所有冤死者確實應該清查；然而，清鄉以前，外省籍來台人士的無辜死者，應該也非少數；馬總統歷年出席二二八事件的紀念活動，每每以責任者「息事寧人」的角度，誠懇致歉，固然可稱為我社會和諧盡心盡力；但是，在那樣的場合，沒有對於當年那場動亂中，被莫明奇妙犧牲的外省人士，也表示其相對應有的關懷，真是讓人遺憾。建議洪女士在這件事上，不可衝動為之，應該謀定而後動；要讓所有真正關懷社會公理正義的中間選民有思考的機會而知所抉擇。

其二、「二二八事件」中的省籍要角吳振武的例子

在「悲劇二二八事件」中，我們看到太多省籍正義的單純例子，然而，歷史真的只是那樣的嗎？我們常聽說到「魔鬼躲在細節裡」之類；為何該悲劇中沒有一本書中提到這類的「當頭棒喝」式的啟發，那可能才是對於我們今人最有教育意義的揭發啊。。。請看這個故事──吳振武先生，是我台早期赴日本東京高等師範學校體育科深造的優秀青年，隨著戰爭體制之強化而進入日本海軍，是當年我島獲得最高官階的軍人；他的著名事蹟是從頭開始就拒絕改為日本姓名，他向上級提出的理由是可以讓殖民地人民認知日本海軍是平等對待異民族的；另一被傳誦的事蹟是，一次日本士官長拒絕向掛著台灣名牌的他行禮，他就當眾依據軍中階級的禮節要求，給予該日本士兵幾個耳光；戰爭時期，他被派到海南島，更升任警備大隊長；因而，他不像當時李登輝之沒沒無聞，在軍籍的台灣人中的聲名極為崇高；二二八事件中，由於他的名聲與官階，曾經成為「眾望所歸」的民軍領導者；但是，他不惜以「自行槍傷」來拒絕出任。

何以他會拒絕出任，透過種種歷史研究，我們除了知曉在「二二八」中成為動亂主力的，乃是由「海南島回台的台籍日本兵」，據稱他們返台前在廣東時，曾受到當地人比對日本人更重的嚴苛虐待，返台後他們仍對中國人忿忿不平，有以致之。他們擁護吳振武，如前述，完全合理；但是，吳振武何以那樣堅決拒絕呢，原來那是有當地警備大隊長一定知曉，而其所部屬不一定知曉的細節在；那是當年我台籍日本兵中有極度皇民化者，竟學習日人之衊視祖國同胞，至今我們仍可見到其相關記載──

「在海南島，日本人是一等國民，台灣人是二等國民，朝鮮人是三等國民，中國人是被抓來作奴工當奴隸。當時築了一條五十四公里運輸鐵礦的鐵路，光是因為這項工程病死的中國人，可以排成這條鐵路的三分之二長，很可憐……有些台灣人在海南島很不規矩，我常看到台灣人在光天化日下強暴海南島的女人，而且是幾個人輪姦，實在很不應該，畜生也不應該這樣……」

「當時海南島人很氣台灣人，少數台灣人亂來欺負海南島女人，當然會氣台灣人。」

想想，吳振武當時如果深知到這樣真是屬於「細節」的衝突背景，因而，他才堅決反對被由海南歸台的部屬推舉。。。，這樣的研究，是否在教科書中，至少應該以「假設」的啟發方式出現？

  其三、關於「接收」工作的史實

在「新課綱」中，聽說因有把「接收」改為「光復」的更動；因而，引起「舊課綱」人士的強烈反彈；就時間言，「接收」要起於接收人員來台才開始，「光復」則只要日人一宣布投降，就已可以起算；歷史立刻就接上了，所以「光復」實在比「接收」更有歷史的連續性。

此外，應該要指出的，關於「接收」，今天的論述者往往有將之過分汙名化的現象──如果恢復史實真相，其實「接收」並不是那麼失敗的過程。只是當年接收要員中，台糖與台電兩大企業的負責人都因往後的白色恐怖而慘死，以至於罕見有學者願意研究他們當時的成就，因而使得當年「接收」的情況，在解嚴之後，只能根據當年報章某些揭糞的報導，一體混淆；然而，史實究竟如何？前述的兩大企業，對於前者，洪女士是台糖企業白色恐怖下的眷屬，或許對之會有更為深刻的認知，我們沒有第一手資料，此不妄自論述；但是，關於台電企業，其重要配合接收的省籍人員朱江淮先生的一段回憶，可以做為我們關心此一問題的參考；身為京都帝大電氣工程科高材生畢業的他，雖然從來沒有得到日人平等待遇，但仍盡忠職守；他除以一「火雞事件」描述了當年他擔任「監理委員會」專員協助接收的情形：

「火雞事件：……聖誕節，台電會社的社長松本虎太遣人餽送獎金三萬元與火雞一隻至……第一宿舍……。當時三萬元這數字相當於二百個社員的月薪。晚餐時，八寶火雞上桌。但聞監理委員會主管互語曰，我們來台為國家接收整個電力，豈為三萬元哉！火雞收下，錢退回！……。翌晨下令，未經監理委員批准，不准動用會社任何財物。台電廉潔之風不墜，光復後台電財物忠心保存，肇始於火雞事件。」

且還提及接收委員會秘書長楊繼曾與該公司的主持人當年的行止──

「楊繼曾與黃煇、朱一成、尹仲容、沈怡、王崇植及黃柏樵等三十多人，成立『正己社』，其意義是正人須先正己……難怪台電公司在黃總經理煇領導下，人人一絲不苟，涓滴歸公。接收當初，住在宿舍的台電高級幹部，連打破的咖啡杯都不敢拋棄，妥善保存以便核銷了帳……哪像早年抗戰勝利時，上海報紙形容當地接收大員的姿態像是劫收，我們台電可沒有染上這種惡習。」

 我們的社會經驗與理性的洞察力認為，這些應該也是往後國府能夠領導全民在島上達成相當建樹的重要理由；因而「舊課綱」的錯誤，除了缺乏歷史連續性之外，任由無知的論述者把當年的「接收」說成為一不由分說的純粹汙名，這是該「舊課綱」中一項重大的缺失。

 六、理性中間選民，期望這將是一場可以導向我們島嶼輝煌前程的選戰

    如果藍營能夠不要自限在藍、綠、紅的對抗中，率先地適度承擔歷史上自身不得不的錯誤，這認錯絕對不是可恥的；也就是出身於白色恐怖沉重悲劇家庭的洪女士可否率先沉重地將那李登輝最近大文中提及的魯迅的名句──「相逢『一笑』泯恩仇」，改寫為「相逢『泣血』泯恩仇」，我們那將不僅是海峽兩岸新的境界之開展，更會是島內藍綠選戰上，另一種境界的選戰，一種真正深刻價值觀追求之開始。

如果，洪女士能夠不要太注重選戰輸贏，而注重我們共同關懷的島嶼社會之前途；不要太堅持您長久以來建立起來那女性訓導主任的形象，但請以更親和的形象，本著您對於教育的理解，以您自身的人生經驗與堅定親和的人生態度作為選民的認同對象。我們建議您，一面以您經歷過的人生逆境，您曾經承受的家庭悲哀，如何以一白色恐怖的受害者的身分，樂於處身於藍營中，以高度的「中國人認同」熬煉自身的「中華民國認同」；另一面，則以教育工作者強調研究，強調人性、強調學術研究與史實的重要性，相對於今天學術界輕薄史實，反歷史，號稱「批判」與「解構」的流行風氣，您的努力將可能受到排山倒海般的輕蔑；建議您，儘管這種尊重史實的研究態度，甚至可能導致您敗選，希望您能由於充分認知強調更多研究，強調更複雜深入的史實，對於我們社會歷史與文化的深刻意義，而無視於那些似乎「言之成理」的種種輕蔑──因為您若確實更愛我們的島嶼社會，勝過愛戀未來的總統大位的話。

如果，真要強調研究；建議您，若能夠幸運當選，請鼓勵我們島嶼上真正的學術研究；不要迷信外國學術的權威性，尤其是日本殖民統治時期的我台灣歷史，其中殖民者自圓其說或隱匿混淆之處，甚或殖民帝國之間彼此掩護，自有其理由；但我們仍應該堅持自身的主體性，提倡研究者根據我傳統史家尊重史實秉筆直書的偉大傳統，為何我們的課綱中不能傳達，日殖我島嶼初期，雖是成為日軍探子的我台無知順民，也關心我們鄉民的不幸，而發出要求日軍應該「立榜安民」的關懷；為何我們的課綱中不能表述我先民當年曾經怎樣地以社會運動成功地戒除鴉片的故事？讓我們的青年學子讀到日殖〈或日據〉當時那「降筆會戒煙盛行的地方，一般經濟都變得很好，如修築很好的堤防、道路沒有一戶滯納稅款。蓋鴉片癮者戒煙後，當比戒煙前可減少有害無益之煙費支出，可改善其家庭生活。」不好嗎？──只是因為他被日人動員一切力量嚴厲地禁止而已？衷心地盼望著您將使我們後人更能充分地領受自身先人們那由血淚精神與智慧交織匯聚下來的珍貴資產。

建議您，若能當選，請鼓勵對於我們島嶼相關國家的各種研究；此以李登輝前總統個人公開宣稱的「祖國」日本為例；我們島嶼過去與其有殖民與被殖民的關係，至今他還是我們島人最喜愛的旅遊對象；然而，我們對於日本的研究實極缺乏，最多不過是照著原文翻譯而已，極少有能深入理解其文化背景，進而解說甚至批判者；例如，由最近台北市公車悠遊卡使用日本AV女優推廣的問題，鬧得風風雨雨，但是我們起鬨的部份「哈日族」，竟然不知情色產業在日本是有其歷史文化背景的特殊產業，不是可以簡單「學而致之」的產業。另由近來對日本軍國主義抬頭擔心的問題，甚囂塵上；然而，何以應該擔心？到底是怎麼一回事呢？極少論述較深入地談及，讓國人有深刻的體認。

事實上，日本自二戰後獲得和平憲法的禁制以來，反對該憲法的聲音，一直不小；其眾所周知的，稍早有1970年名作家三島由紀夫就積極地長期以行動反對該憲法，終致意圖煽動陸上自衛隊「兵變」失敗，而以傳統武士的切腹方式自殺；往後每年以紀念其作品「憂國」之出版，舉行紀念會──這是其軍國主義復起的一例。然而，我們搜尋網路上，對於該一強烈的趨向，往後卻沒有得到學界與文化界應該追蹤的研究──其實，應該可以看成右派接力之作的是1970年代中、晚期〈1974~1978〉，日本著名漫畫家手塚治蟲推出的「三眼神童」，它透過故事中的男主角是個有著三隻眼，但中間，俗稱「天眼」位置的一隻眼常被膠帶遮住，行動透著怪異，因而常被同學霸凌的中學生；他在每一冊的故事中，都是被欺負、無力應對霸凌者的角色；但是當他中間那個膠帶被掀掉時，他就會擁有無人能敵的神力，可以把霸凌者全部打趴；作者成功地安排出一種情境，讀者每次在書末看到它置身於無力自保的場合時，大約都會自動期望他的膠帶可以及早掀掉──正等於其年輕讀者一再被暗示，應該期待把該和平憲法除去一樣；對於這個漫畫，不只在當時極為風行，到1985年又推出其「特別篇」動畫搬上螢幕；1990年，在東京電視台推出TV動畫版播出；另外，1987年，另一位作家本此又推出了「三隻眼」漫畫，直到2002年才結束連載！那樣的一本漫畫轉成動畫一在地在日本各地播出，代表的是怎樣的社會意義？我們高談「日本軍國主義不可能復起」的日本研究專家們對於它們這樣的社會趨向，居然能夠如地「視而不見」──這樣不曾深入社會表象下動態的研究，真是我們的社會所需要的嗎？

七、 對於未來社會發展──應該爭回歷史與文化的主體性，勿自大，勿自卑

面對李扁文化路線已近三十年，人人都知道，藍營的洪女士當前的一戰，不僅是艱鉅的，且是具有使命性的；尤其，當此李前總統把其1929年的「岩里正男」混入1939年的一般「皇民」中，而宣佈其自身異於我們其他長者的「國家認同」之際，如何才能遏止李意圖將我無知群眾混淆導成日本軍國主義陰冷爪牙的企圖呢，我們感到可能展現種種史實，爭回我們島嶼歷史文化的主體性是我們重建社會最重要的基礎工作，也就是如何為此一重大使命吹起發動的號角，乃是當前洪女士的使命所在。

在那過去的三十年中，我們台灣人被這個「日本人」所誤導的太多，使我們真誤以為我們先人只是悲情的，只是「愛錢、怕死、好面子」的；我們不知道我們先民當年曾經對於日警有過「義烈可風」的抗言──「堂中施行之事，以降筆造書，勸戒洋煙為主，其書中所引證者，皆是善惡應報之事，使民人不敢為非，……若戒煙一事，又屬顯然之利益也；至於堂內供職之人，皆為行善起見，各皆自備飯食，並不敢取分文，……未知身犯何罪，律犯何條，誠令人不解也；倘政府強欲加之以罪，私等有殺身成仁之美，政府有妄辱善民之名，雖肝腦塗地亦無恨焉。」；我們更不知道深入批判他們「日本人」的民族性中，原來確實是不批判「強暴」與自然就鼓勵「強大」、縱容「強暴」，因而社會產生出的「溫順」的禮貌形象。

建議您應該揭發這位「日本人」三十年來消滅我們歷史文化的主體性的惡行，與提倡大家要深入地研究一切事務，切記，不可有「有那麼重要嗎」的輕忽；要避免輕信幕僚建議，就跟著他人上香的誤失，上述關於台灣史與對於日本民族性的研究態度，或許可以作為大家的參考。

最後，報載洪女士突然宣佈閉關三天，顯然她有需要深思解惑的問題；希望本文不要成為她困惑的又一來源。祝她三天期滿，出關時，果然能開展出將可導引我們整個社會正確發展的新視野，為我們大家所鍾愛的島嶼，將成功地啟動一個充滿新希望的新時代之到來。

自評──

哈，一篇中間選民的理性建言，竟然寫成了這個樣子，真是「愛台灣」成癡了。