民主政治沒有所謂真理上的對與錯，只有合法與否的問題，這個道理很簡單，因為選舉時有人會投贊成票，也會有人投反對票，如果只有一方是真理，但另一方就必然是錯的，如此一來就根本不必舉行選舉了，因為人民怎能「公然」支持「錯」的東西來為害社會安全，再者，如果摒棄「真理」、支持「錯」的人數居然還占多數，那還得了，天下豈不大亂了。也難怪極權國家舉行選舉時，投票率及執政者的支持度常常高達99.99%以上，因為執政者的所作所為都是「真理」，反對他的人不僅是「錯」的，而且還是「全民公敵」，不是被視為瘋子，就是被抓去關起來了。

民主政治的前題是要包容社會多元的聲音，由於沒有所謂道德上絕對真理的存在，所以我們才能擁有言論自由而暢所欲言，不必害怕成為社會的異端。思想多元的民主社會當然不是一個人人自行其事的叢林社會，在大家體認到沒有人能代表唯一真理的情形下，只好服膺“少數服從多數”、“多數尊重少數”的民主法則，在異中求同中架構一個法治的民主社會，提供一個社會運行的依循軌道，所以民主社會只有行為合法與否的問題，沒有所謂真理上的對與錯。

陳總統口口聲聲說2000年政黨輪替，是台灣民主政治最大的成就，但這個成就現在卻幾乎被他這個當事人給破壞殆盡了。隨著SOGO禮券、駙馬台開案、國務機要費等貪瀆疑雲一一曝光時，許久未聞的「朕即真理」的言論卻又重回江湖了。陳總統捨棄傾聽人民聲音、向人民坦白說明案情一途，卻不斷鼓吹捍衛“本土政權”才是台灣民主政治唯一真理的說法，而“本土政權”存在的唯一真理，就是讓他繼續當總統，連桃園土生土長的呂秀蓮當上總統大位，也不配稱為“本土政權”。所以陳總統或許已有違法事證，但只要他在位一天，就是為了捍衛“本土政權”這個真理的表現，所以縱使違逆民意、眷戀權位死賴著總統的位子不放，也是一件“對”的事；廣大人民雖依據法律賦予的合法權利嗆扁，但因不符“本土政權”的唯一真理，所以是一件“錯”的事，需要予以壓制、整肅。在唯一「真理」之下，台灣的民主還有前途嗎？