《周易心得試作 1》

第三十七卦 家人

<<卦形>>

卦名為家人，義為一家人，其卦形上卦三爻為巽，下卦三爻為離，而巽卦及離卦皆為陰性卦形，陰為濁重之氣，具聚合之力，雙陰重疊，如何將家人凝聚在一起，我個人意似為家人卦背後之義理。

<<卦辭> >

家人，利女貞。

<彖>曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

<象> 曰：風自火出，家人;君子以言有物而行有恆。

（心得）

先人悟得宇宙萬物運行之理，以卦象記載天地陰陽遞變之道，為方便將相關知識傳予後人，除抽象之卦象外，另再增添卦辭、彖、象等文字，來補充說明卦象所傳達的易理。有一點我個人認為需特別留意，文字作為易理補充工具，先人書寫時擷取之資料來源，係反應當時的生活體驗，以便當時人們能以他們所理解的生活經歷，即能體悟出周易所闡述的宇宙奧妙之理。我們斷不能僅以周易所載文字與當今生活形態不符，即說周易不適用於當今社會;或囿於文字之表象，而論斷今人有違正道，二者皆陷於見樹不見林之蔽。跳脫在文字上打轉，或許我們才能探究文字背面所蘊藏的義理。

回到家人卦，「家人，利女貞」，卦辭話家人，只言女，再加上<彖>辭上那番流傳千古的女主內、男主外之說，就文字表象觀之，似在闡述所謂男尊女卑之理？！但<象>辭以「君子以言有物而行有恆」來解家人卦之卦意，家人卦卦意之原委似非如男尊女卑如此單純，我個人認為宜先回到卦象來觀察，才能探究家人卦之義理。

卦象的演繹，要由下往上，代表情勢由內向外、由近向遠的遞嬗。家人卦象由上巽下離組成，而巽為風，離為火，故言風自火出。「離也者，明也，萬物皆相見」，而「齊乎巽」，「齊也者，言萬物之絜齊也」，依家人卦卦象可知，須先見離之明，才能成巽之齊。但要如何才能見離之明呢？

卦名既為家人，所記當為家庭之道。一人人格養成，受其家庭教育影響極深，而近人研究發現，嬰幼兒時期與「照顧者」間所建立的依附關係，對其後天人格發展有著深遠影響，現今不少社會問題即導因於家庭教育失能，其根源多在於「照顧者」角色功能欠缺。家人下卦為離，而離為火，火需附物而生光，故要見離之明，需先要有核心之物才行，此在家庭裏即是「照顧者」角色。在周易成形的商周之際，家庭照顧者這項重責大任多付予家中女性成員，而她們的盡責付出，影響著一家興盛，故言「利女貞」。當然現今社會，擔當「照顧者」之職能已非女性專屬，無分男女，只要是盡責的「照顧者」，皆能稱之「正位乎」，而使家中成員的人格健全發展，進而「家道正」。所以「照顧者」的自我燃燒奉獻，才使我們能見離之明，依現在社會型態，「照顧者」的關鍵角色依舊，但無需將其議題僅限縮在是否為女性的討論之上。

家人上卦為巽，巽為風，下卦先發的離之明，藉由巽風之力，瞬息遍及四方，闡述教化之行，由內及外的影響過程，而「齊乎巽」，故齊家能成「君子以言有物而行有恆」之教化境界，此即為中國所謂齊家、治國、平天下，由內向外推演的政治哲學。

家人卦由下至上，六爻各爻辭為：

<<爻辭>> 初九，閑有家，悔亡。

<象>曰：閑有家，志未變也。

（心得）

初爻為陽爻（陽記為九），處下卦之首，為家人之始。閑，防止之意，指防止邪念。故家道初立時，首要之務，為立下家規，謹防邪念，端正家風。

<<爻辭>> 六二，无攸遂，在中饋，貞吉。

<象>曰：六二之吉，順以巽也。

（心得）

二爻為陰爻（陰記為六），居下卦之中。按三民書局「新譯易經讀本」對本爻辭的語譯為「家人卦的第二爻，象徵家庭主婦在外雖無所成就，但在家中主管飲食等事務，守持貞正可獲吉祥。」，似在講男尊女卑之理，但此爻居下離卦卦主之位，卦義因之而起，如此重要之爻，再對照初爻所言謹立家規之旨，此處卻謹強調婦女主管飲食，似嫌薄弱及唐突。我個人認為，我們仍應回顧商周之際的生活環境，我們才能體悟出當時先人們所欲傳達的宇宙運行之理而不失其真。我們再回到卦象本身。

周易64卦，每卦由上下兩卦所組成，每卦三爻，故周易一卦共6爻。由下往上數，第二爻為下卦中位，第五爻則為上卦中位，居於中位的爻稱為「得中」。另爻位有陰陽之分，初、三、五爻為奇，為陽位;二、四、上爻為偶，為陰位。凡陽爻居陽位、陰爻居陰位，則稱「得正」，象徵符合正道。像家人卦二爻，其居下卦中位，且為陰位得陰爻，則謂「得中得正」，是為特別美善的象徵，故其居全卦關鍵地位，不言可喻。

商周之際，是眾多小部族所組成的封國林立年代，所謂出仕任官，與當兵打仗實是一體兩面，而顯赫功名，常視殺敵數而定。但因齊家為治國的基礎，我個人認為，此爻可解釋為，家庭「照顧者」雖無暇殺敵立功，「無攸遂」（無所成就），但其奠定齊家之基礎，對邦國之貢獻並不亞於殺敵無數者之功勳。但為何言「在中饋」，特別強調家中飲食之事呢？我個人認為可從爻象看出部份端倪。

六二為陰爻，爻象從坤出。「坤也者，地也，萬物皆致養焉」。萬物滋養不息，是先人們對大地之母的體悟之理，而觀察到的萬物對其下一代的哺育之責，更是亙古不變之道。「順以巽也」，有人將其解釋為婦女事夫的謙遜之道，但我個人認為，此處是對大地之母表示謙遜之意，將家中對下一代哺育之事視為重中之重。而六二爻居離之中，而離為火，懂得如何取火、用火，是人類文明一大表徵，天下萬物都在哺育下一代，但唯獨只有人類以火烹食撫育下一代，以離火烹食象徵對下一代的養育，離火不息，更意涵人類文明延綿不輟。

<<爻辭>> 九三，家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。

<象>曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。

（心得）

嗃嗃，指嚴厲貌。三爻為下卦上位，為一家之主。初爻立家規，二爻盡養育之責，三爻則言治家宜嚴不宜鬆，太鬆就會失家節了。

<<爻辭>> 六四，富家，大吉。

<象>曰：富家大吉，順在位也。

（心得）

四爻為上卦巽風首爻，在家庭「照顧者」在位盡責發光發熱下（離火），於巽風吹拂助燃教化下，當然富家大吉。

<<爻辭>> 九五，王假有家，勿恤，吉。

<象>曰：王假有家，交相愛也。

（心得）

齊家，家人自然互相相愛。此時升至五爻，巽風益強，影響益遠，進而人人互相親愛，所謂齊家、治國、平天下，自然是吉象。

<<爻辭>> 上九，有孚，威如，終吉。

<象>曰：威如之吉，反身之謂也。

（心得）

按中國政治哲學，修身實為齊家、治國之本，以誠信而有威嚴的態度治家、治國，當然是拿到100分，終吉。

（初稿民國108年3月30日）