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| 2022/05/17 13:40:48瀏覽59｜回應0｜推薦0 | |
十年詩選／隱地 爾雅‧2004
讀隱地的詩，會遇見一些不能忽略的「文學刺點」。如果，在形上的領域，擴展視境，那就有所謂「語言」與「記號」的觀念作用，概括生活、人我以迄整體人生的感悟與影響。影響，在閱讀上是有必要的，直接闡述了心靈之間的警醒與療癒可能；一種美，被擊發之後的靈視與通透。
隱地的語言操作，大抵已越過傳統史觀對『純詩』的質疑、實驗、肯定與再實驗的那種過程，而踩著一種路數，蔚為隱地的語言風格。換句話說，他掌握了兩個重要的訣竅，開展詩想，創造詩境；那就是，一九八Ｏ年代以後，我們常提到的兩個術語─「記號詩學」與「空間詩學」。質言之，兩個術語必也操控了兩個系統，生產相關的論述觀念，然後，讓它在詩的架構中呈現必要的書寫元素。 「記號」會互相碰撞、交感，並聯繫了一個先驗的「空間」。在心靈的層面，詩做為一種人生感悟的載體，它不能沒有知性的高度，也不能缺少感性的深度。那麼，『純詩』之被開展，並能創造吸引人的特質，是因為它具有知感交溶之後的「智性表現」，文明的氣蘊尚且時刻含藏其中。它因此，承載的是，人生多種面向的感悟。 隱地實踐了它，讓你進入「禪」的透度與「纏」的複數。十年詩選，漂亮極了；那裡有「記號」與「空間」雕刻人性，很像哈爾濱十年前的『冰雕』嘉年華，集合所有的人氣與憧憬，把「藝術」置入人間，為的是抓緊人的眼睛與靈魂。隱地的語言，相當程度的構成了一種屬於文字的『冰雕』藝術，他也在天地人間抓住了你的眼睛與靈魂。 《十年詩選》，自民國八十二年七月起算十年，至九十二年六月止。這段時間，恰逢整個「都市文學」與「世紀末的華麗」兩股力量交叉衍異的時候，大量的語彙被重新編串，以取得「後現代」在台灣敘述性的正統。換言之，傳統文學被意識型態逐漸消融，新的文學拼圖，不問為甚麼的佔領無邊無際的話語，並且，攙雜在流動的文學性裡。 〈法式裸睡〉是隱地向詩壇投石問路的第一首詩，在此一龐雜的文字場域，取得自己的『詩譜』，屬於隱地個屬的話語，令人醍醐灌頂。《十年詩選》證明了意象本身可以是後設的人生警語，也可以是禪的姿勢，旁逸、斜出，或散播、流傳於動靜悲喜之間。而粹取人生，是詩的權力，也像種籽一樣向四季飛撒自己的生命力，它必然美成一種「悟性」。 詩人複製人性的碎片──也可以佯裝修辭敘事對現世的切入，隱地在字裡行間留下滿溢的哲思，顛覆了文化的闡釋、反抗社會的分析與一些歪打正著的現象批評。那麼，《十年詩選》，它實際上已站上文學的高點，因為隱地的觀世哲學，畢竟懂得還原為文學性批評話語，它們都隱藏在詩中；他正從事鍛接與融合，就詩史而言，那是「都市文學」未竟的事業，在整個詩的九十年代。 2009/03/23
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
