民進黨也厄於陳蔡之間

郭都人

人類歷史的最緊急關頭莫如大成至聖先師孔子一行在陳蔡之間陷於絕糧困境。

儒家經典著作《荀子》說得很清楚：

孔子南適楚，厄於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，弟子皆有飢色。

孔子當時六十歲，正是耳順之年。按照《史記》，儘管處於生存危機，「孔子講誦弦歌不衰」，後來「孔子知弟子有慍心」，幾經折騰，「於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。 」

說白了，孔子如果不顧一切，人類歷史以後就完全出乎任何人的想像之外。孔子最後活到七十三歲，成為東亞文化的大宗師，其光輝一生的最大轉折點就是「楚昭王興師迎孔子」一事，奠定以後二十五個世紀的東亞文化史。

到今天，韓國人在民族復興、經濟繁榮之際，竟有人譁眾取寵，胡謅「孔子是韓國人」之類，正好從反派的角度證明：沒有孔子，就沒有今天的大韓民國。琉球、越南
、日本也不例外。

話說台灣民進黨在今年元月十四日大選失敗之後，號稱願意作出檢討，其實依然服從陳水扁、蔡英文的「不認錯、不道歉」不成文教條。

「不認錯、不道歉」的陋習，當然是日本殘暴統治台灣、澎湖五十年（大清德宗景皇帝光緒二十一年，乙未即1895，至中華民國三十四年，乙酉即1945）的最大惡果之一。

可以說，民進黨也「厄於陳蔡之間」，陷入坐以待斃的悲慘境地。

當然，孔子的「陳蔡」是兩個諸侯國，而民進黨的「陳蔡」卻是陳水扁與蔡英文。兩者顯然不可類比。

孔子一行必須從「陳蔡之間」突圍成功，才能生存，而民進黨也必須從「陳蔡之間」突圍，否則根本沒有存活的前景。兩者的解救之道，顯然極為相似。

孔子的果斷行動，即「於是使子貢至楚」，應該為民進黨提供足以自我拯救的啟示。也許，現代還有楚昭王，還能夠保證「不興師」，而為民進黨解圍。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者

圖一，孔子厄於陳蔡之間
圖二，孔子絕糧故地：弦歌台
圖三，孔子塑像