1944年七月20日，德國陸軍上校克勞斯﹒申可﹒馮﹒史陶芬貝格伯爵實施他親自策劃的謀刺希特勒計劃，企圖以定時炸彈為手段，發動政變推翻納粹政權。結果，希特勒僅受輕傷。史陶芬貝格等功敗垂成，被迅速逮捕處決。

希特勒隨後展開大舉報復，關押參加政變密謀的異己分子約一萬人，最終被殺害或者被迫自盡的數以百計，包括軍、政、外交、宗教界知名人物，連威信最高的隆美爾元帥也因為涉嫌被迫服毒自殺。

二戰之後，七月20日成為絕大多數德國人所津津樂道的紀念日，被殺害的反納粹軍人也成了民族英雄。事實上，沒有以史陶芬貝格伯爵為代表的反納粹集團的慘烈犧牲，就沒有充分的論據能說明德國民族最終戰勝了納粹暴虐政權、重新建立正常的國度。每逢德國人自言本國已經唾棄納粹，往往得到外國聽者的理解，原因也在此。

反觀日本，從九一八到無條件投降，從來沒有幾個「皇軍」願意以行動抗拒東京政權的侵略政策，更談不到企圖推翻暴虐政權。因此，儘管有中國（包括台灣）「新思維」論客搖旗吶喊，日本自稱是「正常國家」的說法，始終無法取信於世人。

1944年七月20日事件，和中國的關聯起碼有三項：

一，德國反納粹集團的成員，曾經和中國政府駐瑞士的人員接觸，希望通過中國和美英接洽；

二，抗戰初期，德國駐中國的軍事總顧問亞力山大﹒冯﹒法肯豪森男爵上將，1938年被希特勒勒令回國後，也成為反納粹集團的成員，在七月20日事件之後，被蓋世太保關押，幾遭不測。

以上兩項，毋寧是中國的光榮。第三項牽涉到一名已故的「外省台獨」，卻是一件不光彩的事。

原來，七月20日事件最有名的犧牲者就是德國新教路德宗神學家朋霍費爾牧師（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945)。他早在1943年被關押，到了希特勒為了政變未遂事件發動屠殺之後，朋霍費爾也罹難，全家一門四烈士：朋霍費爾和他的兄長，還有兩名姐夫，都在納粹政權覆滅之前幾個星期被殺害。

朋霍費爾犧牲後，他的《獄中書簡》、《倫理學》等著作相繼出版，使得他的身後名聲鵲起，在基督教世界越來越受重視。 1995年，德國政府還發行了紀念朋霍費爾的郵票。上述的「外省台獨」的名字是鄭南榕，十多年前在台灣自焚去世。他的事蹟本來和朋霍費爾風馬牛不相及。不料，台獨集團不顧基本事實，竟然聲稱鄭南榕是「台灣的朋霍費爾」，等等。

台灣近年來尷尬新聞特多，但是將朋霍費爾與鄭南榕相提並論，卻是荒謬宣傳。朋霍費爾生前堅決反對排猶，而台獨集團排斥外省人、大陸新娘、高山族，更不可互為類比。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者

圖一： 朋霍費爾牧師

圖二： 克勞斯﹒申可﹒馮﹒史陶芬貝格伯爵上校

圖三： 亞力山大﹒馮﹒法肯豪森男爵上將