宗教衝擊台灣選舉

郭都人

據《馬太福音》，耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝。 」隨著台灣大選日期的逼近，宗教竟然成為凱撒們的競選工具。

台灣宗教界是陳水扁、李登輝等的隱憂。在籠絡佛教界、道教界的同時，他們籌備「宗教團體法」，企圖以法律為手段，針對異己的宗教團體、派別，發揮控制、遏制的作用。儘管自稱服膺美國民主制度，他們顯然背離了「政教分離」（美國憲法第一修正案）的原則。

「宗教團體法」草案引起台灣南部中台禪寺住持惟覺不滿。他是四川人，擁有近百萬信眾，佔多數的卻是台灣本省人，引起台獨陣營的不安。四年前，惟覺動員信眾「沿路托缽」為連戰拉票，更令陳、李等切齒。由於惟覺的巨大影響，陳、李只好通過民進黨高幹與他溝通，希望得到「良性互動。」

高幹們自稱對寺方「絲毫不敢怠慢」，不料惟覺痛斥陳水扁政權無能，公開反對公投，並呼籲善信支持連宋配，使得民進黨的籠絡努力盡成泡影。台獨陣營於是發動反擊。他們先指出惟覺是「中國和尚」，然後讓玄奘大學女副教授釋昭慧「跳出來」，從「打誑語」直到「隨意為人剃度，所為簡直就像剃頭店」，歷數惟覺八大罪狀。

這一場民粹主義反擊戰似未奏效。日前，又有台灣名剎海明寺的住持明光法師，赫然手持連宋配旗幟，高唱「選連宋，幸福希望就到來」，立場極為鮮明。

根據美國政府資料，台灣現有2300萬人，包括548.6萬佛教徒、454.6萬道教徒、60.5萬新教教徒、29.8萬羅馬天主教徒，以及5.3萬遜尼派穆斯林。

由於涉日宿怨，大多數台灣穆斯林和天主教徒反對台獨。許多新教教徒屬於台灣長老會，而後者是台獨組織，罔顧耶穌的「愛人如己」誡命、專門為凱撒服務。

陳水扁上台後，利用了道教界教育水平偏低的特點，積極設計所謂「道教牌」，導致「全國道教挺扁後援會」在去年11月應運而生。他每逢下鄉，必定參謁多處寺廟。但是，道教是中國的國產宗教，媽祖故鄉又在福建莆田。要促使台灣道教「去中國化」，談何容易？

兩年前，高雄縣佛光山寺迎接了陝西法門寺佛指舍利。佛指舍利在台37天，接受了幾萬台灣善信瞻仰膜拜，包括台獨分子。可見，「去中國化」運動在台灣佛教界更難開展。

美國新保守分子憑主觀願望，往往低估國外宗教團體的實力。伊拉克什葉派就是顯例。

幾位台灣佛教大師，諸如星雲、證嚴、聖嚴等，目前仍然保持超然立場。一旦他們改變態度，也許不至觸發政教衝突，但對新保守分子而言，其不祥影響，可與伊拉克什葉派領袖西斯塔尼等的言論相類比。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者