〈吳濁流《無花果》和《台灣連翹》有關二二八事件記述和評論之評述〉之四

四、民國三十四年十月十七日首批「移防」來台的陸軍第七十軍，絕不是「乞丐兵」；另三十八年自大陸逃亡台灣的同胞，更應該予以同情和協助（詳請參閱【註四】拙作〈第七十軍豈是「乞丐兵」！〉）：

1、「(民國三十四年十月十七日首批國軍抵達台北時)那些軍人都背著雨傘，使我產生奇異的感覺。其中也有挑著鍋子、食器以及被褥的，感覺非常的奇怪，這就是陳軍長所屬的陸軍第七十軍嗎？⋯看慣了裝備完善威風凜凜的日本兵的本省人雖然沒有說出來，但心中似乎有一種不滿足的感覺。有一些說話隨便的青年在背後偷偷地批評起來。」(《無花果》第147頁第13行)。

2、「受這隆重歡迎的七十軍，卻非常寒酸。每個人都背著一把雨傘，看來格外稀奇。有些還挑著鍋子、食器、寢具等。 我覺得怪怪的。」(《台灣連翹》第154頁第4行）。

3、 「黃朝琴到參議會去當議長之後，游彌堅成了台北市長。這前後，從上海、福州、廈門、香港、廣東、海南島等各地，有大批的難民蜂湧到台灣來。這些難民到處遊蕩。好比新公園前面、三線道側、三板橋的日本墓地等，只要有一點空地，他們便馬上搭個小屋住下來。台北市政府在迫不得已的情形下，只好在中華路鐡道兩旁蓋了木板房子，來收容這些人。」(《台灣連翹》第168頁第10行)。

4、「類似的事件真是罄竹難書！而這期間，國府的要人一個接一個退到台灣來。最初是以總統令宣告了遷都台北，同時八十萬的敗將殘兵與難民陸續湧進台灣。這些人流入台灣全島各地，佔據了廟公共建築物和學校。諺云：「官到，籬笆破」，真是一點不假。即使是民房，只要空著，便搬進去住下，怎麼趕都不肯搬走，還把人家的物件拿去，叫人莫可如何。」(《台灣連翹》第239頁第1行)。

【評述】：

1、在上述文字的影響之下，第七十軍於是被形容並辱稱為「乞丐兵」，並深植人心。其實，民國三十四年第七十軍從大陸抵達台北，係執行「移防」任務，既不是參加「閲兵」，更不是「演習」！當時軍用交通工具缺如，軍隊「移防」，「挑著鍋子、食器以及被褥」是很稀鬆平常之事，有什麼好「怪怪的」呢？正如目前國人出國觀光旅行，通常毋需租賃備有廚房餐廳的旅館，但是一般住家則不可沒有廚房和餐廳！因此，只看到「有挑著鍋子、食器以及被褥的」等字眼，就批評「非常寒酸」或辱稱第七十軍為「乞丐兵」，不僅是惡意，更是「說話隨便」之無知！

2、國破家亡，逃避赤禍到台灣的「難民」，在「新公園前面、三線道側、三板橋的日本墓地等，只要有一點空地，他們便馬上搭個小屋住下來」，確是情非得已；至於「台北市政府在迫不得已的情形下，只好在中華路鐡道兩旁蓋了木板房子，來收容這些人」，則値得嘉勉。

3、「八十萬的敗將殘兵與難民陸續湧進台灣」，一時軍營不足，住所無處，不得不暫時借住「廟、公共建築物和學校」，此乃情非得已。血濃於水，目睹同胞落難至此，救助已恐不及，何忍給予譏笑責難？古云：「人饑己饑，人溺己溺」，吳濁流先生是讀過書的人，難道不知要有仁人之心？

【註四】、拙作〈第七十軍豈是「乞丐兵」！〉：

今天閲讀早期本土作家吳濁流的大作《無花果》第十章歡呼「光復」的陰影(第135頁)，讀到他描述民國三十四年十月十七日首批國軍抵達台北的情景，略以「那些軍人都背著雨傘，使我產生奇異的感覺。其中也有挑著鍋子、食器以及被褥的，感覺非常的奇怪，這就是陳軍長所屬的陸軍第七十軍嗎？⋯看慣了裝備完善威風凜凜的日本兵的本省人雖然沒有說出來，但心中似乎有一種不滿足的感覺。有一些說話隨便的青年在背後偷偷地批評起來。

吳濁流另在 「台灣連翹」也有類似描述：「 受這隆重歡迎的七十軍，卻非常寒酸。每個人都背著一把雨傘，看來格外稀奇。有些還挑著鍋子、食器、寢具等。 」

在上述文字的影響之下，第七十軍於是被形容並辱稱為「乞丐兵」，並深植人心。其實，民國三十四年第七十軍從大陸抵達台北，係執行「移防」任務，既不是「演習」，更不是「閲兵」！當時交通工具缺少，軍隊「移防」，「挑著鍋子、食器以及被褥」是很稀鬆平常之事，不足為奇！正如目前出國觀光旅行，通常毋需租賃備有廚房餐廳的旅館，但是一般住家則不可沒有廚房餐廳！因此，只因看到「有挑著鍋子、食器以及被褥的」等字眼，就批評或辱稱第七十軍為「乞丐兵」，不僅是惡意，更是「說話隨便」之無知！