網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
問 仙 – 德充符 之 3 – 解除上天賦予的刑罰
2015/12/20 10:24:55瀏覽2697|回應0|推薦5

孔子的天刑

    莊子《大宗師》裡,子貢問孔子是『行於方內之人』,還是『遊於方外之人』;結果孔子當下自稱『天之戮民』。可見,孔子不但知道自己深陷道德與使命的刑罰窠臼;甚至還心甘情願地享受它們所帶給自己的一切磨難。所以,在儒家觀點而言,『高標準的道德與使命』是生命價值與意義之所在。

但是在道家眼中,道德與使命卻有如受刑人身上枷鎖;只要是『超過一般常情』的責任心、道德觀和使命感,就等於上天給人『刑罰』;任何人一旦種下這三種心錨,往往一生顛沛流離,難以安享天年。

以下是莊子 德充符篇 第三段原文與解譯,請慢慢品嚐其中含義。

 

『魯有兀者叔山無趾,踵見仲尼。仲尼曰:「子不謹,前既犯患若是矣。雖今來,何及矣!」。

無趾曰:「吾唯不知務而輕用吾身,吾是以亡足。今吾來也,猶有尊足者存焉,吾是以務全之也。夫天無不覆,地無不載,吾以夫子為天地,安知夫子之猶若是也!」。

孔子曰:「丘則陋矣!夫子胡不入乎?請講以所聞。」。

無趾出。孔子曰:「弟子勉之!夫無趾,兀者也,猶務學以複補前行之惡,而況全德之人乎!」。』

 

比腳更尊貴的東西

魯國有個曾被砍斷腳的受刑人,叫做叔山無趾。有一天,他一跛一跛的到孔子講堂求學。沒想到孔子一看到他,就用嫌棄地口吻說:「為什麼不早點來!如果你在犯法之前學『聖人之道』,就不會搞成這樣。如今缺了腿才來,不是已經來不及了嗎!」。

叔山無趾聽了很傷心,說:「我年輕時,的確因為不謹慎、做事莽撞,才會受刑罰。但是今天來到這裡,卻是為了追求比腳更尊貴的『道』;為了保全生命中真正完美的東西,才會來這裡找你。

『天』,包容一切而無所不覆;『地』,承擔一切而無所不載。我的心中,原先把您看成有如『天地』般偉大;但哪知道,您的眼中不但只看見我的腳,並且竟然還講出這麼傷人的話。」。

孔子馬上就發現自己失言,趕緊向他道歉,說:「對不起!剛才是我的錯,請您進來吧;並且,請為我們大家分享您的人生經驗。」。

可是,叔山無趾心中已經不舒服了,因此轉身離去。孔子見挽回不了,於是很內疚的跟學生們說:「弟子們,你們要努力學習啊!像無趾這種犯過罪的人,都知道要不斷進修學習,以彌補曾經所犯過錯,何況你們這些還沒失德的人呢?應該更加努力啊!」。

『無趾語老聃曰:「孔丘之於至人,其未邪?

彼何賓賓以學子為?彼且蘄以諔詭幻怪之名聞,不知至人之以是為己桎梏邪?」。

老聃曰:「胡不直使彼以死生為一條,以可不可為一貫者,解其桎梏,其可乎?」。

無趾曰:「天刑之,安可解!」。』

 

解開上天的刑罰

失望的叔山無趾,後來去見老子說起這段過程;說:「大家都說孔丘的修行已經達到『至人』境界,依我看是『言過其實』;未必吧!

他只不過教了學生一些表面的『四維八德』,除此之外根本沒有什麼?還用一些荒誕怪異言論,汲汲營營地博取虛名。難道他不知道,那些東西對於至人而言,都是一些避之唯恐不及的『框框』嗎?」。

老子聽完了叔山無趾的抱怨,說:「為什麼不直接點醒孔丘,『死和生』本是一體。只要看破生死,自然就會明白『可與不可』原為一貫,而漸漸地不再『分別執著』外物;他的束縛也因此可以得到解脫。你當時為何不這麼做呢?」。

叔山無趾回答:「那是上天給他的刑罰,我解不開!」。…

 

結語

孔子一開始使的時候,對叔山無趾所說的話,原本可能出於好意。他的原意應該是,『怎麼不早點來上學?學了聖賢之道,就不會犯錯而且遭受懲罰。』。但這種關心卻是一種從『成見』中產生的執著;孔子單憑『過去』的斷腳事件,就判定『現在』的此人品德有問題;也因為這個錯誤成見,使得叔山無趾覺得人格受到傷害。

真實的情況是,孔子不可能完全知道叔山無趾當時犯錯的原因和過程;更何況他這時候是抱著好學向善之心前來。怎會料到孔子眼中竟然只關注曾經犯錯的過失上?並不重視叔山無趾的上進之心。所以,孔子是個被心錨綁住的人;用自己的主觀,執著於是非善惡;在意叔山無趾『過去錯誤』,而忽略『現在用心』。

受傷的叔山無趾跑去找老子尋求慰藉,抱怨孔子的執著,說他過是個只會把救世掛在嘴上,藉以欺世盜名的傢伙。而更有趣的是老子的回應,老子反問他為何不直接告訴孔子『死和生本是一體,可與不可原為一貫』的道理,這樣,孔子不就不會再繼續執著下去了嗎!叔山無趾的心態,似乎也被某些情緒絆住了,不是嗎?

最後,讓我們一起反躬自省:

一、我會不會用自己心目中某些道德標準的尺度去衡量別人?

二、我的心中有沒有設定了某些『使命』想要去實踐完成?

如果有,我可能也正在遭受上天的刑罰!。

 

請參考老子 道德經 第四十八章,『為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。』

學道要日日增進,行道要日日減欲。欲望減到有如沒有厚度的薄刃,才能輕鬆游走在複雜如牛體的人間世;做任何事情都綽綽有餘,圓滿完成。想要取得天下,必須無為行其事;如果有為行其事。必然沒法得天下。

 

 

伴霞樓主 

於 新北市 新店碧潭 2015/12/20

( 創作散文 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=giorycanada&aid=39554241