如今在台灣，很多人都知道柯林頓好色，但很少人知道他博覽群籍，還是當代偉大小說家馬奎斯極其敬重的好朋友。要知馬奎斯這輩子最憎惡的，就是美國的資本主義和新保守主義。但這無礙於他訪美時的和柯林頓夫婦交談甚歡，這不僅因為這位美國前總統是他的忠實讀者，實在也是因為柯林頓對美國文學、對拉丁美洲的魔幻、爆炸文學瞭如指掌。

所以，你要談美國影視產業在1990年代的絕地逢生，乃至本世紀初的益形蓬勃，就不能忽略柯林頓執政八年時對美國文化的貢獻。你可以批評他的軟實力文化侵略，但說到底，「政客」只是柯林頓的面具，讓人難以否認他其實是不折不扣的文化人。

講文化，當代世界語言記號學大師安伯托‧艾可，真可謂無出其右者。這兩年，我也曾多次介紹他和尚‧克洛德‧卡里耶爾合作出版的《別想擺脫書》。但這本作品，實際上是兩人在法國電視上的對談錄。然則，卡里耶爾何許人也？此公來頭頗大，當時正在擔任「新法國電影電視學院」的院長，論起學問來，實在不會輸給安伯托‧艾可。

書中，卡里耶爾自道，他多年前曾和朋友合作編輯了一本小書，名之曰《蠢話詞典》，蒐集的正是古往今來不少政客、宗教人物所講的各種蠢話。

什麼是蠢話呢？

艾可興致一來說道，在語言學上，蠢話只是人類愚行之一；事實上一共有三種，分別是白癡話、笨話，但足以影響乃至危害社會者，基本都是蠢話作祟的結果。這是因為白癡話，人人一聽皆知，就好比一般人進食是用嘴巴，但白癡卻是把餐點餵進耳朵去。笨話呢，就是在不對的時機，一時信口開河講出錯誤的話。

易言之，白癡話畢竟太過違背常識，易為聽者所辨識，而笨話則問題顯係出自於一時的無心失言。所以，兩者不足為害，頂多只能是在媒體版面上鬧個兩三天的笑話。

但蠢話就不同了，當知講蠢話者，往往是刻意的，一半真一半假，或者七分假三分真。乍聽之下，讓人不疑有他的深然其言，卻完全經不起推敲的考驗，這是因為蠢話根本背離邏輯，然則若欲反對，卻得耗上很大的精力和時間。

舉個例吧，希特勒的《我的奮鬥》即是一本自吹自擂、充斥各種蠢話的書，但影響者眾，你都還來不及逐一駁斥呢，第二次世界大戰已經發生了。

可話又講回來，早在2008年這本對話錄之前，安伯托‧艾可就已在2006年出版《倒退的年代》，老早痛斥這個時代歐美政治領袖所講的各種蠢話。

如果你讀過這兩本書，你就會發現，民粹、媚俗、政治正確，都是蠢話出籠的真正原因。然則，若再歸根究柢的深詰其故，民眾之所以會受騙上當，往往是因為我們遺忘了自己的文化根源。

眼下的臺灣，不正是如此嗎？

比如李登輝當年為了鬥爭郝柏村，跑到南部去所講的那句名言，「外省人欺負臺灣人總統」，正是一句背離事實和邏輯的蠢話，但卻成功挑起此後二十多年的族群仇恨，至今這個結仍打不開。

「二二八」在臺灣的始終陰魂不散，不也是陳水扁和民進黨為了奪權，所講各種蠢話所造成的危害嗎？但楞是有許多知識分子信之不疑。為此我還寫文章嘲笑過，原來臺灣的死人會在地下結婚生子，所以族繁不及備載，民眾更是任由昧了良心的綠營政客編造、篡改數據和史實。

如此相率因循的結果，「愛臺灣，就非得去中化不可」，遂成為陳水扁執政後期的最大蠢話。看看當時多少綠營政客和政論名嘴急著拿蔣介石的銅像洩憤，你就可知道當時的臺灣人有多麼瘋狂。

結果，民進黨害了誰？害到的是臺灣在國際上的的競爭力，害到的，正是臺灣2300萬個人民的生存空間。由此可知，蠢話也是一種另類的天大謊言，能讓人自我感覺良好的靠著口號過日子，死都不知道自己是怎麼死的。

進而言之蠢話的直接影響，卻是讓你在無所察覺的情況下，忘了自己所從出，徹底遺失自己的文化命脈所繫。

所以臺灣這二十年來的紛爭，藍綠惡鬥其實只是表相，真正的徵結實際出在藍綠政客都不肯、不願或不敢面對自己的文化認知。

一言以蔽之，臺灣沒有政治問題，只有文化認同問題。這是我們和西方政爭最大不同之處，人家爭的是「左與右、大政府或小政府」，我們這個社會卻始終在「中國與臺灣」原地打轉個不停，忙於內耗，累死在內爭。

試想，政客若不懂文化，又怎麼可能了解本土為何物？然則，把「愛臺灣」嚷得滿天價響者，豈能不是一句最讓人不齒，非聞之嘔吐不可的蠢話？

今年金馬獎的風波，乃至要求文化部三個月擬訂「臺流風」的五年計畫，若是按照安伯托‧艾可在《倒退的年代》一書中的定義，根本就是綠營這批貪腐政客的修辭術、詭辯術。道理很簡單，如果本土影視連在臺灣都難以生存，又怎麼走向國際，管碧玲不是明擺著自欺欺人的講盡各種蠢話嗎？

然則，臺灣本土要如何才能茁壯？

講句不客氣的話，只有把藍綠政客通通關起來，一起補文化課，從東起中國先秦思想，西至古希臘思潮開始補起；舉凡考試不及格的，寫不出文化論文的，一概罷其官，免其立委職才行。否則任何議題在臺灣都是玩假的，通通都流於無濟於民生、民主的政治奪權惡鬥。