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孔子之夢
2012/03/23 08:24:00瀏覽2571|回應21|推薦36

仲春的這天早晨,

有和風自泗水的方向徐徐吹來。

七十三歲的你,拄著拐杖

站在自家孔府的庭前。

北邊的泰山之巔,

在水氣匯聚而成的雲霧中,宛若

波光漂移的幻影。

 

浮想聯翩。

這是個靜謐的仲春早晨,

那邊的東屋傳來童子的吟哦聲:

「綠兮衣兮綠衣黃裡,心之憂矣曷維其已。

綠兮衣兮綠衣黃裳,心之憂矣曷維其亡。」

恍兮惚兮,你依稀只見仲由

正在庭院劈柴,顏回笑著挑水。

 

沒有戰伐,沒有叛亂,沒有死亡。

有徐徐春風自蓼河的方向吹來,

這是個學生安靜誦詩的早晨。

你遙望遠處濛濛的

山巔,歌之曰:

「泰山其頹乎?梁木其朽乎?哲人其萎乎?」

沒有淚水,沒有悲痛,沒有哀傷。

 

你翻身回到先前所做的夢中,

睡了七個白天、七個晚上。

這是你活了七十三年的暗喻嗎?

你微笑著望見自己站在

鄭國都城的東門下,

宛如一隻喪家之犬。

 

這是個安靜的,沒有哭聲的早晨。

你從寢居中悠然醒來,發現

自己坐在正廳的兩楹間,

親手把佩劍和《易經》置入棺柩內。

你見證自己的來去生死,

如同庭院前的銀杏桃花,

燦爛必須在詩歌聲中傳遞。

 

 

    1:孔子逝世於周敬王41年,魯哀公16年的公元前479年,相關記載詳見《禮記‧檀弓篇》、《孔子家語》和《史記‧孔子世家》等書。

 

    2:〈綠衣〉一詩,收錄於《詩經國風‧邶篇》內 。

 

 

 

( 時事評論公共議題 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=ganghu999&aid=6249476

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草山
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殷商已有毛筆
2012/03/23 15:19
YH127坑出土的甲骨有幾個其他出土地所罕見的特色﹐例如﹕1.商代貞人的毛筆真跡。2.商代貞人為了美觀,往往在卜兆之上再用刀加以刻劃的痕跡-「刻兆」。3.埋藏三千多年卜骨上的硃砂或墨色﹐至今依然保有鮮明的色采。4.甲骨上的文字,不只是商王及貴族占卜的記錄﹐往往也記載各地貢龜的數量,或是商王視察的記錄。5.也有一種稱為改制的背甲,中間鑿孔可以貫穿連接起來,可能就是『典冊』之『冊』字的象形。

http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/exhibition.php?class_exhibion=145

筆的歷史
在筆類製品中,毛筆是中國獨有的了。毛筆的製造歷史非常久遠,早在戰國時,毛筆的使用已相當地發達。最早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。毛筆一般人都以為源於秦代的蒙恬,但考殷墟出土之甲骨片上所殘留之朱書與墨跡,系用毛筆所寫。由此推斷毛筆起於殷商之前,也就是距今四千多年之前,而蒙恬實為毛筆之改良者。

西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物,但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆,是目前發現最早的筆。其後,湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆,湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆,及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古自治區古居延地區的漢筆,武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

http://www.newsancai.com/big5/traditional/136-culture/37145-2011-07-14-22-29-22.html

很多時候,真的要說古代人比我們想像中要高明多了。
銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 15:33 回覆:
的確如此。

草山
等級:8
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唐朝敦煌《大目乾連冥間救母變文》
2012/03/23 14:56
將軍問左右曰:「見一青提夫人以否?」左邊有一都官啟言將〔軍〕:「三年已前,有一青提夫人,被阿鼻地獄牒上索將,〔今〕見在阿鼻地獄受苦。」目連聞語,啟言將軍。〔將軍〕報言和尚:「一切罪人皆從王邊斷決,然始下來。」「目連貧道阿孃,緣何不見王面?」將軍報言和尚:「世間兩種人不得見王面:第一之人,平生在日,修於十善五戒,死後神識得生天上。不見王面。第二之人,生存在日,不修善業,廣造之罪,命終之後,便入地獄,亦不得見王面。唯有半惡半善之人,將見王面斷決,然始託生,隨緣受報。」

http://www.eywedu.com/dunhuang/048.htm

變文,是中國唐朝受佛教影響而興起的一種文學體裁,是一種佛教通俗化、佛經再翻譯的運動。由於佛經經文過於晦澀,僧侶為了傳講佛經,將佛經中的道理和佛經中的故事用講唱的方式表現,這些故事內容通俗易懂,寫成稿本後即是變文。

變文和甲骨卜辭一樣,是近代才發現的重要文獻。1899年五月,英國人斯坦因(A. Steine)帶了一個姓蔣的翻譯,到甘肅敦煌藏經洞發現大批變文手抄本以後,對於變文的研究才逐漸為人重視。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%8A%E6%96%87

frank060606 兄所說,“為何從不見一篇白話文文章?”我的看法是古代白話文文章不容易流傳,並非沒有白話文文章。

近代印刷術發達,書籍容易流通保存,不會像敦煌變文失傳千年才再度發現。
銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 15:11 回覆:
謝謝補充。

地球人
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書寫工具
2012/03/23 13:39
對啊,要一個字一個字刻在竹簡上,還有龜殼、石壁上,不是那麼簡單容易,一個字能代表許多意思,會比較方便
銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 13:42 回覆:

是的。

 


心靈淌血
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「唯女子與小人難養也」
2012/03/23 13:36

最欣賞孔子這段話

看到張曉風的剩女論,就想到「唯女子與小人難養也」這一句。

論花錢,女人最大方。因為除了自己賺之外,還可以伸手掏另一半的錢來花。

爭權利,女人喊得比誰都大聲。

講到盡國民義務,女人躲得比誰都快。擔責任,女人推的比誰都乾淨。

論勢利眼,男人望之莫及。

二次大戰,當法國男人拿槍與敵人拼死血戰時,法國女人卻跟德國軍人上床。

李安電影「色戒」裡的王佳芝,因漢奸頭子易先生的一顆鴿子蛋鑽石,竟變節投敵,出賣國家與同僚。

二戰末期的納粹德國,連小男孩都入伍當兵,抵抗敵人入侵時,德國女人寧可待在地窖裡,等著被蘇聯紅軍強暴凌辱,也不願拿起武器,抵抗敵人的侵略。

當婦權團體高喊女權時,請問這些女人,你們為這個國家,替這個社會貢獻了甚麼?

銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 13:42 回覆:
我以前就講過台灣沒有真正的女性主義者。

農天雨
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個人淺見!
2012/03/23 13:13

文言文產生的最大的原因,其實主要還是因為當時造的字彙還不夠多,所以要用文字把意思完全表達出來是有困難的,故通常是一個字就代表一個較廣泛的意思,需會意才能懂。

其次書寫工具尚不是很便利,毛筆及紙都是秦漢朝以後才有的,且當時能夠識字的人也不多,故流通率不高,當然造字的速度也無法加快。

各位可以觀察,隨著歷史的演進,科舉制度造成識字人口增加,字彙跟著增加,書寫工具,書冊印製技術精進, 到了清代我們看到紅樓夢的文體就更接近白話文了。

銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 13:39 回覆:
同感。

草山
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語錄體就是接近口語的
2012/03/23 11:46
《傳習錄‧卷上》

【81】尚謙問,「孟子之不動心與告子異」。先生曰,「告子是硬把捉著此心,要他不動。孟子卻是集義到自然不動」。

可以看出,王陽明上課用的就是一般口語,平時說話當然更是白話了。


銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 12:02 回覆:
是的。

蘇信
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一個企業的平均薪資是用少數高階主管計算所得出來的!
2012/03/23 11:31

一個企業的平均薪資是用少數高階主管平均計算所得出來的!

好像不對吧?不過這是用公費出國留學的『大教授』算出來的,

你能有爭議?

豈不又落入他的唯物爭辯中?

兩萬人的中油精簡後員工剩下一萬三千左右,

這中間這位『立委大教授』拿來計算平均薪資的高階主管大概是一百人左右,

也就是其他的一萬兩千九百人在這位大教授眼裡都是不拿薪水的『義工』。

PS:國營企業的組長大概要負責很多個課,

課長薪資大概不連加班費的話不到九萬元,(課長也不可以加班,加班等於在做義工)

一個課小的大概幾個工程師十來個技術員,

大的課一兩百個工程師都有,

一個組長又要管很多個課,

負的責任不是坐在冷氣教室一週上不到八堂課的大教授所能想像的,

你大教授出國留學,你怎麼沒想到這些組長課長也都是學有專精拿國外博士的?

昨天剛出爐,二十幾個博士考地方初考全都槓龜,

你大教授誰知道不是像蔡十八一樣靠父輩庇蔭弄了個教授當當?

能在國營企業昇上課長、組長學經歷都不會是鴉鴉烏的!

 

銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 11:46 回覆:
了解,台灣沒得吵,什麼都可吵

木旁....
等級:8
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鬧笑話嘛
2012/03/23 11:28

朱宅神掉頭走人

我第一次聽到演講還要現場彩排

小學生要朗讀比賽都還要自己在家裡把父母親當聽眾練習

鬧笑話嘛

銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 11:30 回覆:
滿可笑的。

蘇信
等級:8
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學富五車?
2012/03/23 11:16

學富五車?

古時的學富五車搞不好現在一片小小的記憶卡就能裝下幾千個學富五車,

一時風駛一時船,

會有文言文的出現我想大概也是因為貯存工具不夠的關係吧!

銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 11:21 回覆:

呵呵。


沒有我這個人
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易學新書
2012/03/23 09:12
以《左傳》、《國語》所載應用二十二例為依據,重構六十四卦全部爻象,
作為春秋《易經》版本之一(推測)
乾之姤,潛龍,勿用。乾之同人,見龍在田,利見大人。……等。
——張朋《春秋易學研究:以《周易》卦爻辭的卦象解說方法為中心》

另鄧秉元《周易義疏》強調經傳一體性——當代解《易》主流強調經傳分離。
銀正雄(ganghu999) 於 2012-03-23 09:14 回覆:
 謝謝介紹,看起來滿有意思的。
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