──孫子兵法計篇〈 7 〉

兵聖孫武老先生說：早在我老孫之前，整個大陸就已發生過大大小小的戰爭。周文王之前的殷商，是個半遊牧畜獵，半火稼耕種的社會，非常的好戰，也因此屢屢把個都城遷來遷去。雖然如此，戰爭儘管只能發生於一時，打個八年、十年的，但就影響層面的危害人心，有時甚至經過百年而不得其解。

此所以天下大勢，分久必合，合久必分；分者，往往來自雙方政治立場的歧異；合者，講好聽的，固然是有德者居之，可仔細看看那門道，還是講究實力為主，仁義為輔。

但不管如何，不輕易啟釁、不隨便動武，絕對是咱們中國人從古代歷史學來的經驗和教訓。

再怎麼講，一場戰役打下來，不但讓彼此的百姓受創彌深，嫌隙日重，就連腳下賴以立足的土地，也不免於飽受荼毒之害。

以此觀之，凡知史者，特別是中國歷史的傳承發展，必然反戰。可反過來講，沒有受到歷史教訓的，不知戰爭的破壞力，論其小足讓參戰者輕易家破人亡，而其大其重，更可毀滅一國一文化，整個國家的歷史血緣遂告斷裂。

這就是為什麼我老孫開宗明義，就率先討論起「計篇」的緣故。不知「道」者，師出無名，很難喚起民眾；不知「天」者，不曉得如何善擇時機，於是後發而受制於人。可進而不了解、未能把握對手的地形、地貌、地輿、地要，乃至那塊土地上的風土民情，這仗就打不得了，一戰必敗。

再回過頭來說，凡好戰者，例如今天綠營的那幫無知之徒，也斷然不可能珍惜自己的土地；愛台灣云云，無非是一種製造爭端，好替自己爭權奪位的藉口。

這樣的貪婪之徒，浮誇而極其淺薄的把台灣和大陸分割開來，以擁有自行炮製，卻不受國際認同的 400 年歷史自鳴得意。在我老孫看來，就是不知兵法五事之經的第三項──「地」之計也。

任何一塊土地，哪怕是台澎金馬的一大島三小島，都是有其歷史淵源的，和中國大陸的母體，臍帶相連，血脈相通，豈容說斷就斷？

就文化傳承的忠孝節義而言，哪怕是鄭成功的在台經營吧，所奉正朔，還是流亡的南明政權；從福王、魯王、唐王到桂王的自立為永歷帝，鄭氏父子無一不尊。因為彼時也，擺在他們眼前的現狀──如果鄭家膽敢棄朱明於不顧，就是失「道」而逆「天」，逆反其「地」也，不用等以後的康熙打過來，底下的將兵士卒非得先行一哄而散不可。

此所以，鄭成功被兩岸後人尊之為「國姓爺」的所在。此舉也告訴中華子孫，他的來台，是暫時的，仍未心忘故國的大明朝廷，何嘗有過一朝一夕要和大陸割裂開來的意圖？

以古觀今，在我老孫來講，這就是民進黨最荒誕，也最可笑之處，把鄭成功的經營台灣，視為是台灣史的開創，而無視於其中之血肉實在是和大陸一脈相承的。

台灣史，終究是中國歷史的一部分。

鄭成功者，是把台灣和大陸連結起來的第一位歷史人物。也正因為靠著他們三代的努力，兩岸間歷史淵緣所呈現的罅隙，得以填補。

可嘆的是，今日的綠營徒眾，包括昨天在立院開記者會叫囂的那幾個綠營女立委在內，依然在把中國歷史割裂為統派史觀和獨派史觀的作為，簡直就形同潑婦罵街。

馬總統在高中歷史課綱所做的，較真講來，不過是漸進的、溫和的，還原中國歷史的本來面目。 相較於綠營群眾的盲目踐踏台灣這塊土地，我老孫還覺得雖不滿意，只是尚可接受呢。

更可笑的是，她們的群起攻擊負責主導這本課綱的王曉波教授，卻故意避而不談他的父母正是 1960 年代白色恐怖的受害者，自己更是當年台大哲學系事件的受難人。

王曉波是以孤兒的身份，在育幼院長大的。一生靠著獨力苦學，方至於成為，當代聞名，頗受西方敬重的先秦哲學史和台灣史專家，也具體說明了一件事──正由於他的始終不懷仇恨之心，始讓學術成就粲然可觀。

這一點，豈是綠營群鬼所可撼動得了的。

不知地者，不愛其地。

妄圖以統獨意識割裂中國史的，絕不會愛台灣。這幫民進黨的野心家和糊塗蛋，也必然成為台灣的罪人。自古即已有徵，於今信然！

●註：孫子兵法計篇原文：

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計而索其情；一曰道，二曰天，三曰地，四曰法，五曰將。道者，令民與上同意，故可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近，險易、廣狹、死生也。

●附記：女綠委批判王曉波新聞，詳見

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/5694091.shtml