29、什麼是改變自己？就現象面看，從出生到老死，每一天我們都在改變自己。為什麼要改變自己？嬰兒學走路，從小到大受教育，女生愛打扮，男孩愛耍酷等等，個中原因——不論外在或內在的要求——都是對以前或當時的自己不滿意，覺得需要改變。

30、人生有太多的知識需要學習，有太多的學問需要體驗。這些都在改變，你有越變越好嗎？你的改變是外在的，抑或內在？不論活到哪個歲數，只要肯回頭看自己，都會發現自己的容貌改變了，但感受依然像從前，不是幹一行怨一行，就是老覺得人生很無聊，苦多而樂少。

31、想要改變的，不是只有尋常百姓，流氓混混也會，原因在於每個人都會比較和計較；好人去信教去做公益，企業家學各種心靈工程，學內觀禪修。那壞人呢？當殺手的，槍枝越買越精良；騙子結夥搞網路詐騙。你比較，我也比較，做起惡事看誰更厲害。

32、民進黨也在改變，蔡英文拉攏雙北黑道，當領袖而面無愧色，不惜全黨黑幫化。畢竟流氓能多拉票，對她死忠就好，從此率獸吃人，府院黨一副餓鬼相。這樣上下交征利，連情報頭陳明通都「撩落去」，趕出一篇欲蓋彌彰的四千字長文，證明全黨都用自我閹割來改變，集體包庇騙完新竹、再騙桃園的小鮮肉林智堅。殊不知百毒齊發，花十二億元蓋的新竹棒球場竟是處處露餡，合著綠官會瞎，老天有眼。

33、民進黨這樣的變化，冥冥中符合萬物成、住、壞、空的生滅過程。實在講，業報沒有二分法，不論善惡都會來報。須知因緣一重又一重，相互作用，時間到點，該坐牢就坐牢，該毀滅就毀滅，你是總統也一樣。

34、為何綠營改變的道路會越走越彎？說到底，大家都把官位視為實有，把權力當成一杯杯滋潤可口的木瓜牛奶。哪裏知道黑路走多了，縱然有官可當，能活得安心，活得自在嗎？別以為不會有果報，時時刻刻害怕東窗事發，就是一種身心煎熬的惡報。蘇貞昌啊，請你對林智堅、鄭文燦擺張酷吏的嘴臉，給我們看看。

35、事實證明真正的改變，不在頭腦而在心靈。真正的改變，是在追求人生真理、生命實相，並非當官上下其手，貪得家財萬貫，把外遇當防疫，以求多子多孫。否則孟子不會板臉罵昏君，「君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬」。意思是即便好的、樂的，充其量只是人生大海的諸多小水泡，何況壞的、苦的，全都逃不過一百五十年後的史筆戳破、時間展現的諸法空相。

36、這就讓人明白，悉達多太子十八歲趁夜出家，顯然感受再高的權力，帶來的只能是內心與頭腦的衝突，不僅不能讓他得到夢寐以求的平靜，更不能免於死亡的步步逼迫。他不斷問自己，如何能讓自己的身心寂靜下來？

37、十二年後的那個深夜，那顆爍亮無比的恆星讓他豁然了悟，原來我們都有本來清淨的真心，就像恆星的光芒，不生也不滅，不來也不去，不增也不減。我們之所以會焦慮、煩惱、痛苦、哀傷，毛病正是出在我們太習慣於二元對立，沒有的要有，已有的要更多，我們會分別、會妄想、會執著。

38、悉達多原本只想改變自己，卻因此認識了自己，讓他從菩提樹下走了出來，為眾生奉獻了自己。這就是覺，這就是世尊，這就是偉大的佛陀。我們要學，就該學他。

39、二十多年前，我在國父紀念館傾聽聖嚴法師講《般若波羅蜜多心經》，連著與聞三個晚上。法師講的內容，原諒我如今白髮蒼蒼，牙齒一顆不剩，大半都忘了，獨獨記得他老人家講的「心經是心的經典」這句話。當時，我為之愕然，就這樣嗎，只是這樣？

40、平實而論，聖嚴法師那話固然穩妥，但總覺少了一些東西，一些讓人說不上來的東西，比如怎樣才叫「般若波羅蜜多」，真是越聽越糊塗。但或許我素來愚鈍，反而要感謝老法師，讓我多年來一直帶著這本《心經》在過日子。

41、什麼是般若？如果只平白引用經文上的解釋，般若是智慧，和我們日常講的不一樣，比如就「般若是諸佛之母」這名相解釋老半天，有誰聽得懂？可換個講法，般若是了悟空性、了悟人生實相的智慧，必須自己從生活中去體驗才行。大家聽明白了嗎？聽不懂，請去看門外牆上掛著的那朵花。去看花吧，放輕鬆，什麼都別想，光只是看花就好。

42，晚唐年間，有位學僧來問煎茶的趙州和尚，「云何祖師西來意？」禪師一邊聽著，一邊把一盃青色的茶水遞給學僧，笑道：「喝茶吧。」看啊，什麼是般若呢？觀見青茶光芒，與人生空性相應，此即「文字般若」。續看老禪師的茶水生活，不垢也不淨，何其逍遙而隨緣自在，是「觀照般若」。至於「實相般若」？茶來了就喝，當中不起一念，即是般若波羅蜜多。