將近兩個月，我寫「心經手記」只有一個主題，分享「認識自己」的重要性。其實，這也是釋迦牟尼佛說法四十九年的一貫宗旨。

「佛說一切法，度我一切心；若無一切心，何用一切法。」

何謂「一切心」？你不認得自己，以為自己真實存在，一直在生起許多亂七八糟的念頭，有的是來自二元對立的分別心，有的是累積不少年月的習氣，更有的是不切實際的種種妄想。

這種種念頭，每一個都像癌細胞會不斷裂解，伸展出蜘蛛網般的無限煩惱，把你我這些眾生活活困死在裏面。請問問自己，我們是不是如此？

今年四月二十七日，林奕含逝世五周年，台灣人在Oｍicron新冠病毒的侵襲下自顧不暇，沒有一個記得這位只活了二十六歲的女作家。

可對岸的同胞卻沒忘記她的遺作《房思琪的初戀樂園》，在五年前帶給大家的震撼，總共有超過五億的閱讀人次在紀念她，微薄熱搜因此衝上第一名，紛紛感嘆林奕含走了之後，這世界沒有變得更好。

的確，這世界並未變得更好，從現象層面觀察，甚至變得更糟，比如至今仍有人在自殺；新冠病毒就像溫水煮青蛙，讓人死都不知怎麼死；政治上的意識形態仍在荼毒全球，演變成沒有多少國家可以脫身的俄烏戰火。怎會這樣呢？各行各業各學術領域的專家學者都不知道人類怎麼了，人類究竟出了什麼毛病，把自己搞得如此狼狽不堪。

這種不知道，即是佛陀在兩千五百多年指出的「無明」。「無明」的原始意涵，就是不知道不明白，我們不認得自己。

可把日子過得如此糊里糊塗，就只有我們這幫凡夫俗子嗎？當然不是的。可以這麼講，從古至今有太多太多的佛教僧尼之眾也不能例外。這話怎麼說？說個「南泉斬貓」的公案。

唐宣宗年間，如同現在的台灣，愛貓寵貓到把「喵星人」喚成「小狸奴」，把自己視為貓奴。風氣所至，連寺廟亦不能免。明明這些出家人，早在南泉普願大禪師座下多年了，日常依然為一隻小貓咪爭得不可開交。

這一天寺內東、西兩堂眾僧，又為此事鬧出大動靜，就連人在方丈室的南泉老和尚，不得不出面仲裁。

「你們學佛這麼久了，講一句來聽聽。」老禪師一手抓著貓，說道：「講對了，這貓讓你們給救了，否則立馬斬了牠。」

請想一想，這幫僧眾真有人可以答得出來，還會為了一隻小狸奴，吵得臉紅脖子粗嗎？說到底，他們沒有一個人認得自己，錯把貓當成真實不變的寵物。

當晚管事的趙州禪師從外面回來，南泉便把白天發生的經過，說給這位已經開悟的弟子聽，問若當時在場趙州會如何回應。只見後者一言不發，蹲下身把腳上的草鞋脫了，默默戴在頭上走出方丈室。

南泉感慨道：「當時你若在這裏，好好一隻貓就不會死了。」

知道趙州那一舉動，是何用意嗎？

不認得自己，當然見不到自己一直把鞋子穿在頭頂上，如同東、西兩堂比丘僧的爭貓奪貓，不是活在無明的日常生活中？

如今台灣也有一位愛貓成癡的總統，底下一幫佞臣還幫那隻虎斑貓，編成維基百科以供民眾瞻仰。請問，這不是瘋了嗎？

難怪如今飽受病毒荼毒的台灣，死再多的民眾，她的態度始終如一，始終冷漠以對，漠不關心。

可你若不認得自己，又擁有這麼大的權力，就會墮落到不是人的地步。畢竟你不是神，是神經病。