有句成語「近廟欺神」，大家都能朗朗上口，意思是打小住在廟附近，看太多也知道太多，不免對廟裏供奉的眾神明，帶著蔑視的心態。以往這是普遍的現象，但最近二、三十年更糟了，「近廟欺神」淪落成「拜廟欺神」。

雖然如此居心險惡和墮落，台灣各黨派政客都有，但一般公認連神明都敢一騙再騙的，當以蘇貞昌為代表。

但究其實不遑多讓的，還有這位閣揆的頂頭上司蔡英文，「在位」多年不逢選舉不拜廟，明火執杖的把台灣各地宮廟當成選舉提款機。

今年五月二十日，一年一度的白沙屯媽祖要向朝天宮的北港媽祖進香。好不容易逮到這一難得的機會，蔡英文顧不得台灣每天都是幾萬人、幾萬人確診，楞是擺出一副身為媽祖信徒，在和鄉親搏感情的姿態。

這種裝模作樣，你以為她拜廟是真心誠意，祈求國泰民安嗎？只怕她一面拿香，一面希望民進黨能在年底大獲全勝，或者更期待自己可以長命百歲，永遠執政吧？

這樣的滿心妄想與執著，她能睡得安穩才奇怪，光是總統府就不斷有員工確診，就別提台灣已然病毒遍地，疫情燒到病亡人數屢屢創新高。蔡英文知道在她高舉「新台灣模式」的大旗下，並非與新冠病毒共存，而是讓多少台灣人因此共亡嗎？

從拜廟這一行為，就可以知道她亂拜一氣，拜的是自己的自私自利、自己的貪瞋癡。那要怎樣拜才不至於犯錯？

儀軌只是形式，重點在心。

我在上一篇結尾就提到如何觀自在的作法。觀自在，就是看心，請大家看心 ，照顧自己的心，稱之為「觀心法門」。

「觀自在，放輕鬆，不要想，觀自在。」

這其實是我每天都在做的禪宗功課，隨著生活日常我只更動三個字，變成如下的句子。

「吃飯時，放輕鬆，不要想，只吃飯。」

「走路時，放輕鬆，不要想，只走路。」

「打坐時，放輕鬆，不要想，只打坐。」

後面談到的禪坐，實在是契入曹洞宗默照禪的精神。什麼叫「不要想」呢？沒有妄念，沒有執著。這樣時時練習，練到最後，你就會看到「無我」了。

所以，拜廟不能糊裡糊塗地拜，否則拜到一地都是雞毛，來的不是神，而是流浪人間的妖魔鬼怪。

同樣的，佛經不光理解就夠了，不能依文解義，好比看《心經》要讀懂讀透其內涵，光是死背全經那二百六十個字，頂多結個佛緣而已。

中國南北朝的梁武帝，正因放不下一國之君的身段，放不下自己的妄想和執念，結果在請益佛法時，被菩提達摩在朝堂上狠狠打了三次臉。

「朕潛心學佛，在建康京城起寺度僧，有何功德？」

「無功德，陛下不可執著，彌陀經的經文不能只念表面。」

「那佛陀說的『聖諦第一義』，如何才是？」

「佛法浩瀚，寂照無邊，陛下，萬萬不可執著在『聖』這個字上面。」

連著碰了兩記釘子，皇帝老大不高興了。

「對朕這樣講話的，是誰？」

「不識。」

最後此一回答要倒過來看，達摩是在說，梁武帝連自己都不認識。

一千五百多年後的今天，蔡英文知道中國歷史上有梁武帝這個人，她認得自己嗎？如果認得自己，蔡英文絕對不敢拜廟欺神，欺騙天下蒼生。