1月1日

1、凱撒的征服

西元前46年這一天，古羅馬帝國的民眾一覺醒來，發覺他們習以為常，已經使用692年的羅馬曆，竟被執政官朱利阿斯‧凱撒一言而決的徹底廢止，就連平常騎在人民頭上作威作福的元老院貴族也無人敢攖其鋒。

「我們現在實施的這套羅馬曆，已經有多久了？」朱利阿斯‧凱撒在元老院的議事廳中咆哮道：「已經有692年了，諸位尊貴的議員大人，在我看來，我們已經整整錯了692年。是的，錯了692年，現在是需要改變的時候了！」

以是帝國境內的羅馬人、摩爾人、猶太人等多個民族，驚愕的發現從此以後的每年三月，不再是新年伊始，一年的年平均長度並非304天，而是365.25天，不能再像從前那樣劃分為10個月，而是12個月。

他們發現，從埃及凱旋而歸的這位羅馬軍頭，不只帶回政敵龐培的頭顱，不只燒毀當時世界上最大的亞歷山大圖書館，以及館中所藏數十萬卷圖書，不只和埃及女王克麗奧佩屈拉大搞婚外情醜聞，也同時帶回住在當地的希臘天文學家索西琴尼。

正是在他的獻策之下，凱撒意氣風發的著手進行曆法改革。從此直到16世紀，整個西方世界都在過著他所頒布實施的「儒略曆」〈朱利阿斯的另一譯名〉。

雖然如此，索西琴尼計算的年平均長度為後人發現仍有誤差，認定正確值應為「365.2425」，使得教皇格里高利13世在1582年不能不修訂原來的儒略曆，這就是如今台灣民眾俗稱的「陽曆」，但本尊其實是天主教的「格里曆」。

以是可知，西方的全球化，凱撒堪稱功勳不可磨滅的偉大推手。

中國秦始皇沒有做到的，古羅馬時代的凱撒做到了。前者寄望一世、二世、三世的傳遞，後者則把自己的名字牢牢嵌進兩千年來東西方的曆書之中。

我來，我見，我征服。

台灣人啊，你們早就被徹底的全球化了。

2、司馬光的反擊

西元1084年1月1日，在廣大中國人的認知裡，必須換算成宋神宗元豐8年12月初3的這一天，司馬光從洛陽家中的地下室迤邐而出。緊跟在身後的有兒子司馬康，以及劉攽、劉恕、范祖禹等一干朋友，實在也是他在朝為官時的同僚，但後來都成為他編述《資治通鑑》這部編年體史書的助手。

「實在不容易啊，耗費19年，終於把它給完成了。」片刻前，司馬光向著眾人拱手長揖。「這麼多年來，真的很過意不去，讓諸位陪著我吃了這麼多苦。」

起初，那還是19年前的西元1066年──宋英宗治平三年──在皇帝鼓勵之下，司馬光展開這項規模浩大的文字工程，一方面固有志在立身帝師的志業，但畢竟也在實現自己少時讀書培養出來的興趣。

哪裡曉得兩年後，一心銳意變法改革的新皇帝神宗繼位，卻讓他陰錯陽差的碰上王安石這個死對頭。西元1069年，熙寧2年，他只好萬般無奈的選擇婉拒樞密副史的新職，把家搬到洛陽去，甚而在屋內往下鑿出一間地下室，藉口安心著述，卻不無避禍之況味，更自號「迂夫、迂叟」而避世。

從此編修《資治通鑑》，遂成司馬光用以反擊王安石的最佳武器，也同時使得這部廣達294卷、長達300萬字的史書，成為後代國家領導人必讀的參考書，就連毛澤東也對之手不釋卷。

這樣的作風，自亦影響了文革風暴下的沈從文與錢鍾書，全都離群索居，一個寫出了令人驚嘆不已的《中國古代服飾研究》，一個則集畢生博覽群籍的功力，寫出具有洞見的偉大文史論述《管錐篇》。

司馬光的反擊，造就了一代又一代中國人進退自如的志氣與涵養。

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