近年來台灣意識高漲，這是很好的現象；只是在「台灣」的大纛下，有很多邊緣聲音被忽略了。他們是社會中的少數，雖然音量微弱，卻也應該得到尊重與理解。

新住民問題常被討論，因此我想先談談離島。本島認同「台灣」；但金門、馬祖（連江）隸屬福建（閩），當「中華民國」變成「台灣」，他們的認同感跟我們一樣嗎？中華民國現有疆域為台、澎、金、馬與部分南沙群島。太平島（高雄市旗津區中興里）、澎湖縣行政區上都屬台灣；但金門總人口約十三萬，馬祖人口約一萬兩千，行政區卻被劃在福建。

在動員戡亂時期，台、閩兩省有「中華民國主權及於中國大陸地區」的象徵意義；然而隨著1998年台灣「凍省」、2000年民進黨「去中國化」後，台灣很多人避用「中華民國」一詞，金馬定位頓時顯得尷尬。當兩千三百萬人高喊「我是台灣人」，台灣政治人物動輒將親中人士打為「賣台集團」時，金馬卻仍屬福建。金馬位居戰地，位處邊陲，很少有政治人物關心這十四萬兩千人孤懸海外的少數。或許這是因為他們在全國選票數所佔比例太低了；如今，台灣民眾是否應該更尊重、聆聽他們對於「台灣意識」與「統獨」的想法呢？

另一個有趣的現象，為什麼閩南語會被當成台語（Taiwanese），彷彿是「台灣語言」的代表呢？為什麼它會成為台灣意識擁護者的共通語言？會說閩南語，彷彿讓台灣人感覺異常親切；但這個語言不正來自福建？而閩南語所保留的發音，不正是中國河洛古音？雖然不少人不願面對閩南語的歷史、文化淵源；但閩南語確實是歷史比較悠久的外來語。以閩南語來代表台灣意識，是不是值得再商榷？

「台語」等同於「閩南語」的觀念行之已久，台灣民眾大多視為理所當然。但仔細想想，台灣的本土語言不只閩南語，還有客語、原住民語（屬南島語系Austronesian）。如果台灣是島嶼文化，勢必承續大洋與大陸的外來文明，那麼至少基於尊重多元文化，是否客語、原住民語也該被視為「台灣語言」（Taiwanese）？是否他們也該代表台灣？將閩南語視為「台語」，某種程度是否算是「外來語」（福建方言）對「本土語」（南島語言）的地位襲奪？

此外，台灣閩南語在日治時代受日語影響，與金門閩南語的「純粹度」不同，雖然使用族群規模迥異，但究竟誰才是「正統」呢？馬祖人說閩東語（長樂口音），也就是福州話，是福建省方言的一支，應該算台灣語言的一種嗎？但金門、馬祖，行政區都在福建啊！還有，台灣「標準國語」（mandarin Chinese）算不算「台灣語言」？有人說「國語」叫做Chinese就不能代表台灣。別忘記美國人是American但卻說English。Taiwanese說Chinese有何不可？台灣意識的建立，是對少數族群的尊重，而非讓弱勢消音。因此何謂「台灣語言」，難道不該重新被思考、定義嗎？

我無意挑起族群矛盾，只是希望跳開舊有框架，讓族群差異被理解，多元文化受到尊重。建構台灣意識是好事；而每當文化主體性建立之際，難免會出現排拒「非我」以建立「自我」的過程。因為排拒，故而顯得激烈、躁進，甚至壓抑弱勢。然而，當文化發展到某個高度後，就會收斂叫囂，不再急於證明自我，而以圓融的雅量，拓展文化光譜。管子曰：「海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高」，努力證明自己與人不同，或許可以標新立異；但敞開心胸，接納差異，才能兼容並蓄、可大可久。