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| 2014/03/30 15:21:48瀏覽3646｜回應1｜推薦10 | |
《莊子．山木篇》中有個故事：山中巨木因成材而遭砍伐，不成材反而得享天年。朋友家裡宰鵝，能鳴叫的可以看家，保住了性命，不能鳴叫的沒有利用價值，故而被烹殺。門徒很疑惑，便問莊子：「昨天巨木因為成材而被砍伐，但是鵝卻因為沒有才能而死。請問老師該要如何自處呢？」莊子回答：「我將採取材與不材之間的路線，似之而非，因而不會受到牽累。」
其實，我覺得問題不在於「材」與「不材」，關鍵是在與「受控者」以及「權力者」之間保持安全距離，並且能夠拿捏展現才能與深藏不露的適當時機。 朋友家養的鵝，越是具有利用價值，越能保命。而遠在森林中的巨木，伐木人當然希望砍為己用。這就像是身在權力圈內，勢必要展現自我價值，才能得到讚賞。相反的，若身在權力圈外卻才高八斗，權力者勢比想將之網羅。而倘若得不到，又忌憚對方才能，那麼越是棟樑之材，越要伐之而後快。嵇康就是個慘痛的例子，他名動公卿，才氣縱橫，卻不恥為官，到頭來終究被鍾會所忌，構陷入獄，在演奏完《廣陵散》後遭處死。 因此，「材與不材之間」其實是種個人與權力者間，動態調整距離、選擇最佳展現才能時機的平衡策略。進入權力體系內，則充分發揮，展現價值。退出權力範圍外，那就最好藏諸名山，或大隱於市。若反其道而行，都可能陷於死地。 「似之而非」並非模稜兩可，而是視狀況從權行事。只有與權力者保持安全距離，並且靈活善用自己的價值，才能盡量於權力漩渦中全身而退，不為當權者所羈絆，自由自在。 以下為原文：
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」 出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」 明日，弟子問於莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年﹔今主人之雁，以不材死。先生將何處？」
莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
