 
字體：小 中 大 |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2025/09/11 02:20:57瀏覽815｜回應2｜推薦35 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 我在2021年所貼的巴厘島遊記有短暫描述其16世紀前的歷史，現在簡述之後巴厘島的簡史以及王國的生成，在探訪巴厘島廟宇人文時會有幫助。到了16世紀，巴厘島的格爾格爾宮廷(Puri Gelgel)成為該地區的一個強大政體。其國王達勒姆·巴騰貢(Dalem Baturenggong)在16世紀中葉統治了巴厘島，他接待了一位名叫尼拉塔(Nirartha，就是倡建海神廟的那位)的爪哇婆羅門聖人，並成為尼拉塔的贊助並者。尼拉塔因印度教在爪哇的衰落而流亡於巴厘島，他創作了大量文學作品，形成了巴厘島印度教的唯靈論(Spiritualism)。 格爾格爾在達勒姆·巴騰貢統治時期達到了頂峰，龍目島(Lombok)、西松巴哇島和爪哇最東端的布拉姆班甘(Blambangan)統一在格爾格爾的宗主權(Suzerainty)之下。格爾格爾對仍然信奉印度教的布拉姆班甘的影響似乎引起了馬塔蘭(Mataram)蘇丹的注意，他渴望統一整個爪哇島並傳播伊斯蘭教信仰。1639年，馬塔蘭對布拉姆班甘發動入侵。格爾格爾王國立即支持布拉姆班甘作為抵禦穆斯林馬塔蘭伊斯蘭擴張的緩衝區。布拉姆班甘於1639年投降，但很快恢復獨立，並在馬塔蘭軍隊撤退後不久重新加入巴厘島。馬塔蘭蘇丹國本身在阿貢蘇丹去世後無暇他顧，全神貫注於他們的內部問題，並停止了他們對布拉姆班甘和格爾格爾的敵對行動。 1651年以後，格爾格爾王國因內部衝突而開始分裂。1686年，在格爾格爾以北4公里處的克隆功(Klungkung)建立了新的王室所在地。然而，克隆功的統治者（被稱為德瓦阿貢/Dewa Agung）無法維持對巴厘島的控制，於是該島實際上分裂為九個小王國: Klungkung、Buleleng、Karangasem、Mengwi、Badung、Tabanan、Gianyar、Bangli和Jembrana。以下簡單介紹其中七國： 克隆功(Klungkung)是一個由格爾格爾(Gelgel)王國王室成員建立的國家，因此其統治者有資格獲得享有聲望的頭銜: 德瓦阿貢(Dewa Agung)或“偉大的國王”，理論上，他是整個巴厘島的霸主。1848 年荷蘭共和軍干預期間，克隆功女王領導的夜間襲擊殺死了荷蘭米希爾斯(Michiels)少將，這一事件引起了廣泛關注。直到1908年，克隆功才最後一次向荷蘭宗主國屈服。面對難以忍受的荷蘭統治，王國的老王室舉行了大規模的自殺儀式'Puputan'。 布萊倫(Buleleng，不來人？)王國位於巴厘島北部，是一個重要的海洋王國，它與鄰近島嶼保持著貿易關係，並以其積極參與區域商業而聞名。最初是在其創始人古斯蒂·潘吉·薩克蒂（Gusti Panji Sakti）統治下的強大王國，但在後來國王的連續統治中變得越來越弱。1726年，它對布蘭班甘(Blambangan)的控制權轉移到孟格威(Mengwi)，而王國本身的統治權則由鄰近的卡朗阿森(Karangasem)的一個分支管轄。19世紀上半葉，Ketut Jelantik擔任首相期間，領導Buleleng對抗荷蘭人。 儘管布萊倫曾阻止了荷蘭人的前兩次軍事干預，但它最終還是在1849年垮台了。 卡朗阿森(Karangasem)王國建於1661年。卡朗阿森是後格爾格爾(Gelgel)時代巴厘島王國的最東端，其疆域在其崛起期間擴展到海峽兩岸，包括龍目島(Lombok)各州，並向東延伸至布倫。 隨著時間的推移，王室內部爆發了權力鬥爭，導致了王國的分裂。1849 年荷蘭第三次干涉，龍目島的巴厘島統治者襲擊了他的祖居，龍目島的馬塔蘭(Mataram)宮廷成為卡朗阿森的宗主國。幾十年後的1894年，荷蘭人捲土重來，征服了他們昔日的盟友。 孟威(Mengwi)王國是推翻格爾格爾(Gelgel)最後一位國王的大臣古斯蒂·阿貢之後裔所建立。它是最強大的王國之一。也是1726年 Buleleng-Mengwi戰爭的勝利者，因此獲得了它控制的 Blambangan，直到1767年荷蘭及其盟友入侵為止。繼承規則之一是有趣的規則，它允許年長的寡婦女王繼承王位，而禁止王室女兒繼承王位。1891年，這個王國被鄰國(主要是塔巴南[Tabanan]和巴東[Badung])肢解而消失。 巴東(Badung)王國發跡於庫塔(Kuta)，是貿易和商業中心。巴東的Raja(king) Kesiman是1849年荷蘭和巴厘島王國之間和平談判的幕後推手，儘管他是為了推進自己的政治野心。巴東是1891年消滅孟格威的聯盟成員。由於在“珊瑚礁權利(Reef-Rights)”方面存在分歧(傳統上授予巴厘島人掠奪擱淺船隻的權利)，荷蘭人於1906年入侵巴東。結果，巴東與其盟友塔巴南(Tabanan)一起併入荷屬東印度群島的領土。 塔巴南(Tabanan)王國的歷史可追溯至14世紀，當時爪哇入侵時在此定居。當塔巴南們擴張領土時，他們與孟格威(Mengwi)家族發生了衝突，孟格威家族是在1600年代中期蓋爾蓋(Gelgel)垮台後成立的，並與布萊倫(Buleleng)結盟。十八世紀，孟格威是僅次於克隆功(Klungkung)的第二大王室，並得到了克隆功的支持。1700 年代末的內部衝突削弱了孟格威，並導致領土割讓給塔巴南，並於1800年代中期重新奪回失土。到了1800年代末，進一步的衝突爆發，克隆功撤回了對孟格威的支持，導致孟格威被克隆功、巴東、邦利和荷蘭人所瓜分。 塔巴南雖然佔領了孟格威的大部分領土，但荷蘭人對巴厘島的興趣日益濃厚，而塔巴南拒絕屈服，最終導致其統治者及其兒子於1906年入獄並自殺。塔巴南位於巴厘島島的西部，以其農業生產力，特別是水稻種植而聞名。這對於維持當地人口和支持更廣泛的巴厘島社會至關重要。該王國在水稻種植方面的成功增強了其在該地區的經濟重要性。塔巴南地區以復雜的蘇巴克(Subak)系統為特色，蘇巴克是巴厘島傳統的灌溉合作社。該系統可以有效地將水分配到稻田，確保最佳農業產量。錯綜複雜的水資源管理證明了王國農業的獨創性。 吉安雅(Gianyar)王國於1771年由德瓦·曼吉斯四世(I Dewa Manggis IV/Gianyar King I)建立。1885年，國王德瓦·曼吉斯·曼圖克·迪·薩特里亞(Ida I Dewa Manggis Mantuk Di Satria/曼吉斯七世Ida I Dewa Manggis VII)被克隆功(Klungkung)國王艾達一世·德瓦·阿貢(Ida I Dewa Agung)欺騙、俘虜並流放。此後吉安雅王宮的一直處於癱瘓狀態，直到公元1892年他在克隆功薩特里亞流亡期間去世。當時吉安雅王國的領土由邦利(Bangli)和克隆功帝國控制。1896年，德瓦·曼吉斯七世之子，流亡並返回吉安雅的國王艾達·德瓦·彭亨(Ida I Dewa Pahang)經過三年努力後使王國擺脫了其他王國的箝制，成功地收回了主權，可惜不久過世，由弟弟艾達·德瓦·格德·拉卡(Ida I Dewa Gde Raka)繼位，加冕為吉安雅六世國王，並於1896年至1912年統治吉安雅王國。鑑於與巴東、孟格威、邦利和克隆功王國的敵對和衝突無休無止，使王國內的生活狀況一片混亂、人民遭遇苦難，所以艾達·德瓦·格德·拉卡最終將吉安雅王國的主權移交給了當權者荷屬東印度群島，並尋求保護。吉安雅位於巴厘島中部，以其文化意義和對巴厘島藝術和文學的歷史貢獻而聞名。它在島上的知識和藝術景觀中發揮了至關重要的作用。吉安雅被認為是藝術和智力活動蓬勃發展的文化中心。這個王國是眾多藝術家、作家、學者和舞蹈家的家園，他們為巴厘島藝術和文化的保護和發展做出了貢獻。吉安雅以其木雕、繪畫和手工藝傳統而聞名。王國的熟練工匠創造了複雜的雕刻品、紡織品和其他藝術產品，在當地和海外都受到高度評價。 Bangli和Jembrana我就不介紹了。這些王國的地理位置、疆域、及時間如下：
巴圖爾火山(Mount Batur)及湖 這次司機先生帶我們到Vedzpresso Coffee觀巴圖爾火山(Gunung Batur，Gunung原意為山)，一面喝飲料、吃Pizza，一面賞風景，十分愜意。 巴圖爾山是一座活火山，位於巴厘島阿貢山(Gunung Agung，Agung原意為Great)西北兩個同心破火山口(Calderas)的中心。外圍的破火山口圈有經過阿邦山(Abang)，姑且稱之為「阿邦山破火山口」。巴圖爾火山也被稱為塔魯比氏族(Tarubian Clans)的藏身之處。較大的10×13公里破火山口的東南側有一個破火山口湖。較大的破火山口和較小的7.5公里破火山口都是由岩漿室(magma chamber)塌陷形成的，第一次較大的塌陷發生在大約29,300年前，第二個內部破火山口塌陷大約在20,150年前。第一次有記錄的噴發是在1804年，最近一次是在2000年。 在此說明一下，火山口(Craters)是由火山中的熔岩和其他物質向外噴發而形成的。破火山口(Calderas)則是由火山向內塌陷形成的。 要弄清楚周遭地形，還是要靠3D圖才能一目了然，這是附近三座山的高度： 巴圖爾山(Mount Batur) => 1717 m 阿邦山(Mount Abang) => 2152 m 阿貢山(Mount Agung)=> 3031 m 可以發現巴圖爾山、阿邦山、阿貢山的高度是由低而高。接下來用三張圖來說明:
漢達拉門是典型的善惡門，海拔有1400公尺(巴圖火山海拔1717公尺)，在巴厘島七、八月的冬天還是有點涼，所以不妨帶件薄外套。參訪這個善惡門要買門票，不過，有專門的拍照人根據門票號碼用遊客的手機幫遊客拍照，拍照人自己帶了一面鏡子，如果想要相片要有鏡面效果，每位遊客要加收10k印尼盧比(不到1美元)，我自己帶了一面鏡子，但是實際拍攝時效果不好，拍照人天天用鏡子練習同一種構圖，所以幾乎彈無虛發。當然，也可以用軟體後製，但是我的原則是能不後製就不後製，所以這個錢是不能省的。我們的票號是32號，結果29號的越南旅行團有23個人，有些人被拍了後又要求重新被拍，硬是讓我們在這個點待了一個多小時。
布拉坦湖源寺(Pura Ulun Danu Beratan)又名布拉坦水神廟，是印度尼西亞巴厘島的一座主要印度教謝維派(Shaivite)寺廟。寺廟建築群位於貝都古(Bedugul)附近山區的布拉坦(Beratan)湖岸邊。湖水滋養整個流域；下游有許多較小的水廟，分別屬於每個灌溉分區(Subak)。 在巴厘島，印度教寺廟被稱為Pura，被設計為有圍牆的露天禮拜場所，Ulun表源頭(Source)，Danu表湖(Lake)。布拉坦湖源寺院牆有一系列裝飾精美的大門(沒有門板)供信徒進入。神廟的設計和規劃遵循方形佈局，經典的寺廟建築是根據古老的倫塔(Lontar)文獻佈局的，有三個庭院，由矮牆隔開，有華麗的大門。外院供世俗活動使用，涼亭(萬提蘭/wantilan)用於會議、節日期間表演者和音樂家的休息，每逢節日，這裡都會設立小吃攤。中院是人區和神區的過渡區，這裡準備供品並存放寺廟用具。內院是神社和宗教儀式的場所。神殿被稱為“梅魯斯(merus)”，為方形結構，磚底座和多個寶塔式茅草屋頂；屋頂的數量反映了神的地位，並且總是奇數。Pura Ulun Danu Beratan 是巴厘島九座Kahyangan Jagat寺廟之一。寺廟建築群由五個不同的神殿組成，神殿也供奉其他印度教神靈。 由於布拉坦湖作為巴厘島中部主要灌溉水源的重要性，因此用於舉行獻給巴厘島水、湖泊和河流女神Dewi Danu的祭品和儀式。該建築群中11層高的 pelinggih meru供奉濕婆神(Shiva)及其配偶帕瓦蒂(Parvathi)。這座寺廟也被稱為「巴厘湖上寺廟(Bali temple on the Lake)」，因為當布拉坦河上漲時，它看起來就像漂浮在湖上，這座12層湖上寶塔由巴厘島孟威(Mengwi)國王喬克達·薩克蒂·布拉姆班甘(Tjokerda Sakti Blambangan)於1633年敕令建造(孟威國王的美學素養令人讚嘆，塔門阿雲寺[Pura Taman Ayun]是另一個明證)，其所在的湖泊實際上是一個火山口湖。值得一提的是，這座寺廟裡還供奉著佛像與佛塔。 十多年前來訪時雖然大雨交加，以致參訪草草結束，但是記得除了湖上雙塔及岸上的廟宇複合建築外，沒有什麼其他的設施，這次發現多了許多娛樂商業設施，形成一種特殊現象，也詮釋了宗教的包容力。
塔門阿雲寺位於孟威(Mengwi)，它的地位相當於大理天龍寺、北京雍和宮，都是皇家寺院。十多年前初次造訪時，適逢本寺有慶典，謝絕訪客餐觀，只能鎩羽而歸，今日一嚐宿願，屢感不虛此行！這座巨大的皇家水上寺廟周圍環繞著寬闊、優雅的護城河，它是孟威(Mengwi)王國的主要寺廟，一直延續到1891年，被鄰近的塔巴南(Tabanan)和巴東(Badung)王國征服。該寺廟於1634年同樣由孟威王國的第一位國王喬克達·薩克蒂·布拉姆班甘(Tjokerda Sakti Blambangan/I Gusti Agung Putu)敕令興建，並於1750年、1937年進行了大規模翻修，迄今已有四百多年的歷史。這裡寬敞，遠離人群，適合漫步沉思。 塔曼阿雲寺建築群佔地100x250平方米，由三個不同的庭院組成。第一個庭院稱為Jaba sisi、外庭(或第一內院)。通過池塘上的一座橋通過唯一一個入口進入第一內院，第一內院是一片廣闊、開闊、綠草如茵的庭院(塔門/Taman原意為花園)，有一個小型守護神殿和一個大型萬提蘭(wantilan)大廳，當地社區經常使用該大廳進行聚會。 當您進入第二內院時，您將看到一個高大的鐘樓和一個大型庇護所，其裝飾有裝飾性特徵和浮雕，描繪了守護基本方向的九位神。 第三個內院是Jaba Jero(Jero表示Deep)，被稱為烏塔瑪曼陀羅(Utama Mandala)，是最高的內院，被認為是最神聖的地方，內院有許多梅魯(Meru，多層神社/茅草塔)，常見荷花滿池。它的標誌是格隆門(Gelung door)，這是一扇裝飾精美的大門，通常只在重要儀式期間開放。第三個內院是保護著對眾神的最神聖的神殿，其中還包含巴厘島祭司使用的各種聖物和儀式物品。 2012年，包括塔門阿雲寺在內的巴厘島蘇巴克(Subak)文化景觀被聯合國教科文組織(UNESCO)列入世界遺產名錄。寺廟東邊的市場區有許多不錯的小吃店，可以享用簡單的午餐。 說實在，我很喜歡這座寺宇，不愧是皇家寺院，器度恢弘寧靜，氣質非凡！唯一要抱怨的是該地我在這次巴厘島之行唯一被蚊子叮的地方，可能護城河的水有淤滯的現象，而非完全的活水。但是應該不很毒，被叮處很快就不癢了。
海神廟在巴厘島語中的意思是「海中的土地」(Tanah表示Land)。該寺廟位於首府登巴薩(Denpasar)西北約 20 公里(12 英里)處的塔巴南(Tabanan)，坐落在一塊巨大的近海岩石上，該岩石多年來不斷受到海潮的影響。 據稱在16世紀，尼拉薩(Dang Hyang[1] Nirartha)在沿著南海岸旅行時，看到了岩石島美麗的環境，並決定在那裡休息。一些漁民看到了他，就給他買了禮物。尼拉薩隨後在小島上過夜。後來他與漁民交談，並告訴他們在岩石上建造一座神殿，因為他覺得這是崇拜巴厘島海神的聖地。寺廟的主神是海神Dewa Baruna或Bhatara Segara，如今，尼拉薩也在這裡受到崇拜。 海神廟建成後，幾個世紀以來一直是巴厘島神話的一部分。該寺廟是巴厘島海岸周圍的七座海神廟之一。每一座海神廟都建立在下一座海神廟的視線範圍內，沿著西南海岸形成一條鏈。 除了巴厘島神話外，這座寺廟還深受印度教的影響。 人們相信，在岩石島的底部，有毒的海蛇可以保護寺廟免受邪靈和入侵者的侵害。據稱，這座寺廟受到一條巨蛇的保護，這條巨蛇是尼拉薩 (Nirartha) 建立該島時用他的Selendang(一種腰帶)創造的。 1980年，寺廟的岩壁開始崩塌，寺廟周圍和內部的區域開始變得危險。日本政府隨後向印尼政府提供了8000億盧比(約4.8億美元)的貸款，用於保護這座歷史悠久的寺廟和巴厘島周圍的其他重要地點。因此，海神廟三分之一以上的「岩石」實際上是在日本資助和監督的翻修和穩定計劃中巧妙偽裝的人造岩石。 必須注意的是，海神廟周圍有許多其他廟宇的名字都有Tanah Lot的字樣，非常容易以假亂真，好像「雷碧」與「雪碧」、「康貝持」與「康貝特」的關係，不可不察！ 註解[1]: 如果「香(Hyang)」字帶有前綴屬性Sang-、Dang-、Ra-； 組成Sanghyang、Danghyang或Rahyang這個詞，這個詞本身是用來紀念或尊敬神或已故的祖先。 例如，Sanghyang Sri Pohaci和Sang Hyang Widhi指的是神。
最後兩天住在W Hotel － Seminyak，與Jimbaran Beach約有半小時車程，司機建議這家Sea Side Beach。我們在The Calma Spa Jimbaran按摩後就到金巴蘭這家沙灘邊的餐廳晚餐。
烏布威斯汀飯店(Westin Resort & SPA Ubud)雖然不大，但是相當細心，他是少數在大門前有攔檢的飯店。每當司機要載我們去這家飯店時，飯店安檢都會檢查車上有無武器，還有用儀器探測車子的底盤，讓我以為是在庫塔(Kuta，巴厘島發生過爆炸案的地點)。
水明漾的W飯店(W hotel at Seminyak)大門在一片拱形的竹林大道之後，非常有特色。它的後方就是沙灘，沙灘上有自家帳篷，而高低不等的泳池與椰林交錯，富有現代感。有兩處餐廳可供應早餐Buffet，Buffet裡除了自己拿，還可以點菜，絕對是令人難忘的飯店。
在巴厘島自然要體驗當地的按摩，我們選了兩家：烏布的Jaens Spa Center Ubud以及金巴蘭的The Calma Spa Jimbaran。烏布Jaens Spa Center較便宜，但要求預付一部分費用，我們是選90分鐘的熱石按摩，可能是熱源的關係，我在烏布熱石按摩時又睡著了；而在金巴蘭The Calma Spa Jimbaran則是選擇60分鐘的巴厘島傳統按摩，因無熱石之阻隔，常常感覺各部的肌肉被手按摩到裡層，我非常享受，而且全程清醒。按摩這一環節可以說是旅行中的無名英雄，因為通常沒有什麼空檔及意願來拍照，這次就完全沒拍Jaens Spa Center Ubud。
巴圖火山(Mount Batur - Kintamani) 漢達拉門(Handara Gate) 貝拉坦水神廟(Pura Ulun Danu Beratan) 海神廟(Pura Tanah Lot) Westin Resort & SPA Ubud - indoor Beach - W hotel Seminyak W hotel Seminyak Pool view - W hotel Seminyak W hotel Seminyak indoor Jimbaran beach - Sea Side Cafe 行程(Itinerary): Day 1: Arrive Denpasar-Ngurah Rai International Airport Check-in Renaissance Nusa Dua Resort Nusa Dua Beach Dinner: Art Cafe Bumbu Bali Day 2: Tohpati village Mas village Satria Luwak Coffee, Buleleng Pura Pura Tirta Empul (Holy Spring temple) Tegalalang Terrace Dinner: Cafe Lotus (besides Pura Taman Kemuda Saraswati) Ubud - The Spirit of Bali by Semara Ratih Troup Check-in Westin Resort & SPA Ubud Day 3: Mount Batur - Kintamani Ubud Public Market & Arjuna Art Market SPA (hot stone) at Jaens SPA center Ubud: Jl. Raya Pengosekan Ubud, Ubud, Kecamatan Ubud, Kabupaten Gianyar, Bali 80571 Day 4: Hadara Gate Pura Ulun Danu Lake Beratan Pura Taman Ayun Pura Tanah Lot Check-in W hotel Seminyak Day 5: Kuta shopping SPA at The Calma Spa Jimbaran: Jl. Uluwatu II No.108X, Jimbaran, Kec. Kuta Sel., Kabupaten Badung, Bali 80361 Dinner: Jimbaran beach restaurant - Sea Side Cafe Day 6: W Hotel buffet breakfast Leave Bali P.S. 1，烏布的Jaens Spa Center Ubud按摩 2，金巴蘭的The Calma Spa Jimbaran按摩 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ( 休閒生活｜旅人手札 ) |
