字體：小 中 大 |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2025/08/10 11:50:40瀏覽613｜回應3｜推薦35 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 十多年後終於有機會再訪巴厘島！這次來訪的時間正值台灣暑假，巴厘島在赤道以南(南半球)，在當地算是冬天且是乾季，所以氣候宜人，雖然絕大部分時間還是穿短袖短褲，但是已經比台灣的七、八月涼快不少，蚊子也少了很多。上次初遊該地時留下了一些遺憾：最大的遺憾就是電子檔相片遺失，其它小遺憾包括最廣角不夠廣(只有27mm/35mm全幅等效)、相機沒有錄影功能(可以錄影、照相的智慧型手機也還沒出現)、年底該地天氣太濕熱多雨、沒在聖泉寺(Pura Tirta Empul)洗聖泉、在烏倫達努貝拉坦湖寺(Pura Ulun Danu Lake Beratan)時烏雲大雨不斷、塔門阿雲寺(Pura Taman Ayun)因慶典而未開放參觀等等。不過，這次來的幾天都是陽光普照的好天氣，上次的遺憾這次一掃而空。 巴厘島是印度教盛行的地方，除了公共寺廟，還有地方寺廟(供當地人參拜)及家廟(sanggah，供家族成員參拜)，印度教三相神多被祀奉，三相神中，梵天(Brahma)主管“創造”、濕婆(Shiva)主掌“毀滅”，毘濕奴(Vishnu)主司“維護”。當然，也有很多寺廟不是主祀三相神的，例如布拉坦湖源寺(Pura Ulun Danu Bratan)主祀湖神Dewi Danu; 薩拉斯瓦蒂寺(Pura Taman Kemuda Saraswati)主祀知識女神薩拉斯瓦蒂(Saraswati)。 不得不提到的是巴厘島的噶隆甘(Galungan)節，慶祝dharma戰勝adharma(正義戰勝邪惡)，噶隆甘節是一個盛大而快樂的慶祝活動，人們與神明聯繫，品嚐美味的巴厘島美食，並穿著傳統服裝拜訪寺廟及其家人。噶隆甘節同時也標誌著已故親人的祖先靈魂訪問陽世的時間，已故親人的靈魂會回到他們以前的家中，巴厘島人有責任通過在家裡進行祈禱和奉獻來熱情好客和歡迎他們的祖先。慶祝活動最明顯的標誌是道路兩旁的竹竿 - 末端懸掛著祭品的竹竿。 噶隆甘節是根據巴厘島210天的帕庫翁(Pawukon)曆法而立，帕庫翁曆法的第11 週稱為Dunggulan，而噶隆甘節於Dunggulan的星期三開始。慶祝活動的最後一天是庫寧甘(Kuningan)。由於帕庫翁(Pawukon)曆法只有210天(而非大部分人使用的太陽曆365天)，這意味著每年通常有兩次噶隆甘節慶祝活動(每次大約相隔7個月)。巴厘島所有學校會因假期停課兩週。 Galungan和Kuningan日前後的許多日子都有特殊的名稱，並以組織特定活動為標誌: 噶隆甘節三天前稱為Penyekeban，Penyekeban的意思是「遮蓋的日子」，因為這一天巴厘島人將綠色香蕉封蓋在巨大的陶罐中以加速其成熟。 噶隆甘節兩天前稱為Penyajaan，這是巴厘島人反省的一天，也是製作巴厘島米糕jaja的一天，這些由炒米麵團製成的彩色蛋糕用於供奉並在噶隆甘節食用。 噶隆甘節前一天稱為Penampahan，豬和雞會受到祝福並被儀式性地宰殺，為噶隆甘節製作食物，包括Lawar(一種辛辣的沙拉和沙爹)。 噶隆甘節(Galungan)當日巴厘島人會穿上最精美的傳統服裝與家人一起參加寺廟祈禱，並在祈禱後呈獻供品和帶回享用。在這一天，人們會想起祖先的悠久血統和他們所經歷的故事。巴厘島人與先祖重新建立聯繫並重申他們的承諾，努力讓明天更美好，也讓自己每一天都變得更好。島上所有當地寺廟都非常擁擠且色彩繽紛，這是觀察巴厘島精神文化精華的好時機。 噶隆甘節後一天稱為Manis Galungan，這一天巴厘島人進行探親之旅或家族旅遊。道路很擁擠，因為許多人一起旅行和參觀景點。 噶隆甘節之後第10天稱為Kuningan，巴厘島人在這一天祈禱、奉獻，所有靈魂返回天堂。 Galungan時期結束後，死去的靈魂和祖先離開家園並升天返回。印度教神靈，包括至高神桑香維迪(Sang Hyang Widi)也會來訪，並賜福給陽世所有人。 接下來要介紹的是四個常提到的巴厘島建物：善惡門(Candi bentar/Split gate)、梅魯(meru)、包體(Bale)、和旺提蘭(Wantilan):
鑑於巴厘島是左駕且道路狹小複雜，紅綠燈及高速公路也罕見，我們這次還是僱用一位司機。司機導遊名叫Gooday(音)，一天工時可分6到10小時不等(中間休息時間也算工時)，6小時工資400k印尼盧比(約27美元)，10小時工資約550k印尼盧比(約37美元)。這個司機與我們以英語溝通，他的導覽、介紹與行程建議十分有幫助，對我們的提問也能應答如流。例如，在參訪廟宇時常常看不到主祀的神祇像，這是因為神祇像只有在重大慶典時才會被請出來，這個疑點是問了我們的司機才得到解答。 由於相片眾多，所以還是分成上下兩集來貼。上集介紹努沙杜瓦(Nusa Dua)海灘、薩特里亞貓鼬咖啡種植園(Satria Luwak Coffee Plantation)、聖泉寺(Pura Tirta Empul)、投帕蒂蠟染村(Tohpati Village)、德格拉朗梯田(Tegalalang Rice Terrace)、烏布(Ubud)街景、「巴厘精神(The Spirit of Bali)」舞蹈表演等等；下集介紹巴圖爾火山(Mount Batur)及湖、漢達拉門(Handara Gate)、貝拉坦湖源寺(又名貝拉坦水神廟，Pura Ulun Danu Beratan)、塔門阿雲寺(Pura Taman Ayun)、海神廟(Pura Tanah Lot)、金巴蘭海灘(Jimbaran Beach)等等。廢話不多說，開始吧。
薩特里亞貓鼬咖啡種植園(Satria Luwak Coffee Plantation) 這個種植園距離聖泉寺(Pura Tirta Empul)只有3分鐘車程，它不只種咖啡豆，還種了許多其他農作物，除了貓鼬(Luwak)咖啡，其他咖啡及茶都是免費試喝，試喝完一輪差不多也喝飽了。貓鼬咖啡是將貓鼬排泄出的發酵咖啡豆加工研製而成，我嘗試了一下，並請了司機Gooday一杯，雖略苦(未另外加糖)但有強烈的回甘，喜歡咖啡的人不可錯過。
Tirta（或tirtha），意思是聖水，empul意思是大泉。這就是聖泉寺寺名的由來。作為一座泉水寺廟，它卻專門供奉印度教三相神之一的毘濕奴（Vishnu）。上次來聖泉寺並沒有下水清洗宿業，這次聖泉寺有位毛遂自薦的導遊名馬岱/Maday(音)，向我們完整地介紹並督促我們完成洗禮聖泉(Melukat Purification)的儀式，難能可貴的是，他還背負我4公斤的相機包及用手機紀錄我們的洗禮過程，最後完成儀式後我們給他200k印尼盧比作為祭品費及小費。基本上，要先到更衣室更換可以下水的綠色圍裙(Sarong)並把貴重物品鎖在保險櫃，然後端坐、焚香祭祀並祈禱，之後就到三聖池中一一洗滌。剛入第一聖池只有一個感覺，好冷，池中還有游魚，而且腳下不是平的，佈滿了大石頭，要小心滑倒。還有，不是所有的噴泉都可以洗滌的，例如，第一個水池共有13個噴泉，第一個噴泉是供祭司或神職人員專用，不可使用；第 11 個噴泉噴出 tirtha pengentas，僅供巴厘島牧師火葬時使用，不可沐浴；第12個噴泉與亡者有關，也要避開。第一個水池的最後一個噴泉(第13個)噴出Tirta Pengleburan Ipian Ala，是一種可以清除惡夢的聖水，可使用(故第一水池可用的噴泉為2到10及13)。第二水池全部兩個噴泉都可洗滌。第三水池只需洗第一個噴泉，並且喝下三口水(雖然內心很掙扎，但是還是喝了三小口)。 值得一提的是，我的眼鏡不幸在第一水池沖洗聖泉時被沖下水池(應該在下水之前把眼鏡交由導遊暫時保管！)，在第一水池快上岸時才發現，之後在馬岱拍攝的相片中發現在下第一水池後的合照裡我的眼鏡還在，在第2個噴泉照時我的眼鏡就不見了，所以我和女兒又再次進入冷冷的水池中接近第2個噴泉附近找眼鏡，未戴眼鏡又重度近視眼的我竟然在接近第2個噴泉池壁處發現了我的眼鏡，也許是腳下大石塊的保護作用，眼鏡並沒有被其他人踩壞，算是有驚無險，我又沒有備份的眼鏡，若找不到，接下來的旅行就只能霧裡看花了。
德格拉朗梯田由一系列層疊的稻田組成。該地區是聯合國教科文組織世界遺產，在日出和日落期間尤其受歡迎。花些時間探索梯田，參觀附近的巴厘島普利納種植園，並在山邊盪鞦韆。要欣賞最綠的田野並避開雨季，請在三月、八月或九月前往。
烏布最繁華的街道及工藝品市集大約分佈在猴林街(Jl. Monkey Forest)及主街(Jl. Raya)一帶。有UBUD Public Market(Pasar Rakyat)、ARJUNA ART Market等地，質量一般般，在聖泉寺的出口、Kuta、海神廟景區也能買到類似的工藝品，但是不如Mas、Batuan、Celuk等地工藝品的精美程度。烏布皇宮也在市區裡，可惜並不大，現在仍有皇室後裔居住。必須一提的是，烏布是欣賞巴厘島傳統舞蹈的好地方，舞蹈高手如雲。
「巴厘精神」這個表演地點位於烏布主街(Jl.Raya)。上次來巴厘島時分別觀賞了巴龍舞與雷貢舞(詳見我之前的「巴厘島遊記」https://blog.udn.com/fushengpoet/163999879)，這兩部傳統戲劇有不同的故事背景，而這次只觀賞了「巴厘精神(The Spirit of Bali)」，這部「巴厘精神」有點像是不同戲劇的精華選集，缺點是劇情無法完整介紹，好處是觀眾只要看一部劇就好，不必再另外看其他的戲劇。 「巴厘精神」由加麥蘭·塞馬拉·拉提/Gamelan Semara Ratih編排呈現，Semara Ratih劇團(Troup)於1989年由來自巴厘島南部各地的藝術家組成，他們致力於表演真正符合巴厘島精神的經典和當代作品。他們的名字起源於愛神塞馬拉(Semara)和月亮女神拉提(Ratih)，他們的結合產生了美麗而充滿活力的愛情，這反映了他們的表演。他們將表演傳統作品和新創作。
早晨，當太陽剛剛出現在東方地平線上時，鳥兒在海灘上歌唱。它們響亮的鳴叫聲偶爾會齊聲響起，並因海浪的拍打而增強，彷彿因為想到要靠近他而激動不已。 作曲家試圖在這部名為“Manuk Anguci”的作品中闡釋這種自然現象的美麗。鳥類的美麗是通過充滿活力的鼓樂、細緻入微的美學和模仿"性別"樂器的異國情調的圖案來描繪的。 作曲家：I Nyoman Senen (Pinda Gianyar) https://youtu.be/zxAQ9y1uMSs
這個彭代特(Pendet)編舞是專門為 Odalan（寺廟節日）期間表演而創作的各種歡迎儀式舞蹈之一。 它與彭代舞蹈非常相似。當用於神聖表演時，舞者們優雅地舞動，同時向眾神獻花，由一名 pemangku（巴厘島印度教平民牧師）攜帶燃燒的香引導儀式。在舞蹈期間，眾神可能會降臨，鮮花將被拋向觀眾。 https://youtu.be/yN_iWFFSzxM
Baris戰士舞可能是巴厘島最古老的儀式性舞蹈，通常由數名身著嚴密軍事隊形的男子表演（Bans源自garis，意思是一條線或一排），用不同的武器展示他們的技能和能力。 Baris Tunggal 已經從嚴格的宗教舞蹈發展成為描繪年輕英雄戰士不同情緒的迷人獨奏表演。這被認為是最基本的巴厘島男性舞蹈；幾乎所有學習舞蹈的男孩都必須組隊跳舞。 https://youtu.be/k547mkyi13g
喬博格雷貢舞是十五種 Legong Keraton舞蹈之一。這種舞蹈背後的故事來自偉大的印度教史詩《羅摩衍那》中的一個情節：猴王蘇格里瓦和他同父異母的兄弟蘇巴里（薩爾瓦利飾）之間的戰鬥。蘇格里瓦（Sugriwa）和蘇巴里（Subali）是兩個英俊的王子，他們從女神德維·安賈尼（Dewi Anjani）那裡偷走了一件寶藏。在逃跑時，他們跳進了禁止的尼爾馬拉湖，變成了猴子。作為猴子，它們不認識對方並開始打架。當Sugriwa和Subali終於意識到發生在他們身上的事情時，他們悔恨地請求Anjani將他們改回以前的樣子，之後他們在Himawan山上苦行。與所有勒貢舞蹈一樣，這種舞蹈在實際故事開始之前有一個抽象的前奏。 https://youtu.be/YzYgZzPDogQ https://youtu.be/5jdFCsTqNpo
特魯納加耶這種舞蹈起源於巴厘島北部，最初稱為 Kebyar Legong，起源於新 Kebyar 和經典 Legong 風格。Kong Kebyar 爆炸性、閃閃發光的風格與1930年代 Pan Wandres的Legong精緻動作融合在一起，並由他的學生 I Gede Manik 進一步發展。今天的《Teruna Jaya》通常由一名女舞者跳舞，她描繪了一個在戰爭和愛情中取得勝利的年輕人，向世界展示了他所向披靡的樣子。因此，得名 Teruna Jaya——勝利的青年。 https://youtu.be/4BNsL9ra0bk
巴龍吉(Barong Ket)也被稱為 Banaspati Raja（森林之王）。它的形狀是獅子、老虎和公牛的組合，並且總是具有 keangkeran（超自然力量）。Barong Ket 始終是一件聖物，通常保存在 Pura Dalam（死亡神廟）中。Barong Ket (ijuk) 腿上的頭髮是由羽毛製成的，而集中所有力量的鬍鬚則始終由人髮製成。頭上的裝飾象徵著鬥雞的馬刺，由鍍金皮革製成，嵌入鏡子。 Barongs 動作結合了不同的巴厘島舞蹈，包括 Baris、Legong 和 Jauk。 Semara Ratih Barong 舞蹈 https://youtu.be/aTIqWI6lYVw
美猴王哈諾曼是印度教史詩《羅摩衍那》中深受喜愛的英雄，以其力量、敏捷和頑皮的天性而聞名。 Anak Agung Anom Putra（舞蹈和編舞）、I Ketut cate（音樂） https://youtu.be/TGpqKbwKZCY
飯店拾影 - Renaissance Nusa Dua Resort
聖泉寺Pura Pura Tirta Empul (Holy Spring temple) The Spirit of Bali - 海鳥之歌(TABUH 'MANUK ANGUCI') The Spirit of Bali - 彭代特(Pendet) The Spirit of Bali - Baris戰士舞(BARIS TUNGGAL) The Spirit of Bali - 喬博格雷貢舞 1(LEGONG JOBOG 1) The Spirit of Bali - 喬博格雷貢舞 2(LEGONG JOBOG 2) The Spirit of Bali - 特魯納加耶(TERUNA JAYA) The Spirit of Bali - 巴龍舞(BARONG KET) The Spirit of Bali - Hanoman The Monkey King (哈諾曼美猴王/2010) Nusa Dua Beach P.S. 1，我們是有帶兩台行動WIFI作為手機連網之用，與司機的通聯都靠它。後來發現有些小瑕疵，常常要重新輸入台號及密碼才能使用。可以考慮在出登巴薩(Denpasar)機場前洽購短期的SIM Card。 2，美金在當地並不通用，建議多少要換一些印尼盧比，有些路邊非正式的換匯處有詐欺的行為，也要留意。 3，聖泉寺(Pura Tirta Empul) 4，投帕蒂(TOHPATI)蠟染村 5，Translations(印尼文與英文的翻譯對照): Abang => Brother Agung => Great Ayun => Beautiful Budaya => Cultural Batu => Rock Batur => Pure/Spiritually clean Cagar => Reserve/Heritage Danu/Danau => Lake Deva => God Dewi/Devi => Goddness Gunung => Mountain Jalan(Jl.) => Street Jero => Deep Kabupaten => Regency Luhur => Sublime Luwak => Mongoose Melukat => to cleanse/to purify Pasar => Market Pura => Temple Puri => Castle Raja => King Raya => Main Sinta => Love Subak => Irrigation association Taman => Garden/Park Tanah => Land Ulun => Head/Source Wantilan => Bale 6，巴厘島司機包車費用也與司機能溝通的語言有關: 日文 > 中文 > 英文 > 印尼文 7，巴厘島火葬儀式 靈魂借用了人體，因此死亡後，身體會回到風、地、火、水、空五種元素中，以釋放靈魂，使其能夠轉世到地球或與神聖的至高無上者結合。當巴厘島有人去世時，朋友、家人和鄰居聚集在一起分享回憶並給予安慰。沒有公開流淚或悲傷，因為這使靈魂不願離開。屍體死後應該火化，但火葬費用非常昂貴，以至於一個家庭常常要等上好幾年才能在聯合儀式上分擔費用。與此同時，屍體被淨化並埋葬在村里的墓地。例外的是，牧師不能被埋葬，必須盡快火化，但只能在吉日進行。 一旦確定了Ngaben或Pelebon（火葬）日期，儀式專家、牧師、知識淵博的人、朋友和鄰居就會幫助動員集體精神(mobilise the communal spirit)。如果屍體已被埋葬，靈魂首先會以雕像的形式帶回家。屍體被清洗，但如果沒有屍體，則在人體圖上模擬動作。牧師將在門外掛著的一盞燈的引導下，為靈魂即將到來的旅程提供建議。當太陽升起時，村民們將雕像或屍體放下來，放入一個由木頭和竹子製成的色彩繽紛的wadah或bade（火葬塔）內，上面閃閃發光，金紙、鏡子和其他裝飾品閃閃發光。根據死者的種姓，塔頂有奇數的分層屋頂：婆羅門有11個，貴族有9個，平民最多有7個。祭司的塔沒有屋頂，而是一個開放的寶座，裝飾著白色、黃色和金色，這些顏色是純潔的。喧鬧的遊行隊伍在前面引路，數十名男子將塔扛在肩上，在十字路口旋轉塔，迷惑靈魂，使其找不到回家的路，擾亂生者。天堂鳥(bird-of-paradise)毛絨玩具展示了通往天堂的道路；扔硬幣來分散惡魔的注意力。家人手握一根系在塔上的繩子，象徵著他們與死者的聯繫。在墓地，屍體或雕像被拆除，一對小雞被釋放，象徵著靈魂的釋放。屍體和肖像被放置在木頭、竹子、布和紙製成的帕圖蘭甘（patulangan，石棺sarcophagus）中。牧師或貴族使用公牛，但其他人則使用奇特的動物，例如帶翅膀的獅子或像魚。在石棺內，裹屍布被打開，聖水被澆在遺骸上。裡面放著介紹神明的信以及支付給地下惡魔的錢。然後石棺被關閉並點燃。 屍體化為灰燼後，家人收集並粉碎燒焦的骨頭碎片，然後將它們放入黃色椰子中，然後將其扔入大海或河流。三天后，為參與火葬的社區舉行淨化儀式。至少12天（有時甚至很多年）後，靈魂會在nyekah或mukur儀式中被神化。據說，它會進入由檀香、竹子、花、樹葉和香料製成的雕像中，供人們崇拜、餵養和焚燒。骨灰像以前一樣散去。然後，神化的祖先就會被送入家廟。 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ( 休閒生活｜旅人手札 ) |
