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| 2009/06/25 12:46:52瀏覽1556｜回應0｜推薦25 | |
| 自拜讀過牽手山林的文章後，才驚覺寫登山日誌，除詳細記錄一些路線、地圖與時間的流水模式外，實應追求更高的文學意境才好。牽手山林之文，對山景的描述，用詞特別細緻，這點有徐霞客遊記的味道，二人對於路線的記載，也一樣較為隨性與粗略，沒有流水帳式的條列細目。此外，徐霞客偏重對山、水、木、石的實物刻畫，牽手山林則多偏向用心情來描寫山景，這點，二者倒有不同。且徐霞客以遊山玩水、訪名勝古剎為主，與現在一般的登山活動，純以高度來算計，亦有不同處，據以寫出之文章，文風有出入，實屬必然。
最近天氣不穩定，地上濕氣太重，無風悶熱，走在密林山徑中，會讓人覺得不舒服，所以不敢太入深山，假日以小爬溪洲石門二山為主。暇餘，突起翻看徐霞客遊記之興，乃略有所感。其中雖有幾篇，學生時代曾讀過，不過，今日再看，卻依然陌生，為何？或許以前對爬山無特殊情感，對所描繪之山景，總覺離生活遠些，沒有親近感，一切純為應付考試而念，記憶自然淡薄。今日細讀，才知愛山之人，自古有之。當面對一座美麗山頭，「迷荊叢棘，不得路」時，卻攀茅拉棘，硬闖攻頂，其瘋狂的樣子，唯愛登山者，才能體會。所以，現在讀徐霞客遊記，腦中會勾勒出文中之山光水色或峭拔險境，一體前人的狂熱心境。尤其今日網路發達，黃山五嶽之地圖照片信手可得，很容易貼近實境。 古時，能夠整日遊山玩水、有僕奴可支使者，豈是尋常人家？僕役隨主人爬山冒險，時有失足之虞，不論喜歡與否，當無法自由表達意願，這也是舊時空下的一個病徵。今日爬山，要邀集三五好友，或加入社團活動，才能向深山大澤挺進。古人在無友同行時，仍有奴僕二人陪伺在後，此種山遊之樂，豈能算"獨行"？不過，古無相機、GPS或詳細地圖，更無電腦可打字，如何單靠毛筆、精準寫下60萬字以上的旅遊記錄，確實讓人好奇與佩服。聽說徐霞客的體能不錯，當有攀岩的水準，但一日行腳路程，多在30~50里間(約15~25公里)，蠻符合現代登山的路程標準。觀今日許多的武俠小說，其對路程里數與所耗時日的計算，常唬弄帶過，不著邊際，倒建議參考一下徐霞客遊記所載，必可增添真實感。徐霞客遊記，實是一部"文字型"的古山水地圖！ 至於牽手山林，多喜以詩文來寫心景，文風別樹一格，與一些流水帳式的登山記錄，大異其趣。當然，能寫此水準的文章，文學底子必然厚實。當下流水式的登山文章，多以載錄地圖與行腳的時間地點為主，對不熟路徑者而言，自有引導找路的作用，但對識途老馬，已失再讀之益矣。此時，唯有類似牽手山林之作品，才有細細品味與久傳的價值。同一山景，才可隨四季與人物之變化，描述出不同的心境來。例如，大家耳熟能詳的北插行，同樣面對著山毛櫸，一般的登山記錄，最多寫下幾點幾分，到達了山毛櫸林區，豈會說出「閒來無事問白雲，山頭春色剩幾分？白雲緩解輕紗帳，山櫸綠透嶺頭春。」之句？一樣的夫婦山，常人多記錄二山之間的距離與落差米數，怎能寫出「青山峻嶺何其多，唯此雙峰配公婆，名山成雙復成對，千古相依影婆娑。」之詩？ 三人行，必有我師，簡單的登山行，古今皆有良師益友可循。而文無詩，猶食無竹肉，俗且淡也。活這麼大，從不知平仄如何區別，更別說寫詩了。近來拜讀良師之文，很是感慨，粗俗庸碌、馬齒徒長，正是自己寫照，怎能無警惕？所以，才試著學詩...雖意境相差甚遠，總算跨出第一步了。 石門山勝景_(09.06.21) 石門勝景本天成，萬嶂重疊水自清。 玉帶懸腰溪谷路，青羅束頂野山行。 觀音座下隨緣喜，武聖席前道義情。 叱吒紅毛亭上客，風吹草徑未留名。 李棟山古堡_(09.06.26) 巍峨縹緲路迢長，鐵鎖咽喉恃石牆。 瘴癘蠻荒難戍守，兵疲馬困苦旌揚。 林深樹翠遮天險，葛繞藤青阻地霜。 試問銅關今可在？殘垣斷壁草花芒。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
