生活當中，常會因他人的言語態度或肢體表現，甚至只不過是所處位置的高低，而影響我們對其動機的判斷。實則這都只是我們的主觀知見而已，並不公允。況且，對方假使是以嚴厲聲色，來指導我們，我們惟可感謝受教而已，這樣才能快速進步，斯謂之「金剛怒目」，其慈悲未嘗或異。我們固然能嚴格要求自己「和顏悅色」對待他人，卻不該以同樣標準要求他人對我。所謂愛的教育，是鼓勵師長父母，多用孩子可接受方式，實則方式之前，他們的心已是確然慈悲。於孩子言，愛的教育不應該成為索求的目標，拿來要求被溫和對待。試問，若盡受溫婉，則我們拿什麼來學習「如何看清怒目背後的一片慈腸」？盲目追求「愛的對待」者，實際上自我放棄這項學習。

社會上有百千萬種人，同樣的心意有不同的表現方式。能以最好的方式傳達關心，固然是上善之流，倘若有人，心懷熱忱，卻不知如何表達，接受者不嫌其方式愚拙，仍能體會領受，豈非更加感人！又言之，即使對方心有不善，佯善以詐我，我以誠正心認其為好意，並以之自我勉勵，則其心固偽，我之成長確真，此豈不應感恩？如此思之，外在人事之所謂客觀是非，已不要緊，我心如何思維、對待，方成禍福之別。須知雖至親亦有惡言相向時，餘又豈能盡為慈婉？能不為形式美惡拘，而察其善意，此乃有智者、有福者也。 

                                  ──原作於2011.10.04