讀書之目的，在過好人生 107.4.11

    古今中外，前人給我們留下許多書籍，試圖透過語言文字，將某些領悟傳承下來。無論其書籍的外在形式分類如何，文學的、歷史的、哲學的、政治的、法律的、商學的、宗教的，其終極目標，無非是「智慧」的傳承。世間所有「資訊」與「知識」及「技能」，都會過時，但智慧可以跨越時空，並且使人在人生道路上，獲得真正的助益。

    不過，智慧的傳承需要根基，讀者如果沒有相當的人生閱歷、思維深度、學習熱忱，即使看到了文字，也會無所感、無所悟，見如不見，其實就只是看文字而已，哪怕朗朗上口、倒背如流，也不算會讀書。古人稱讚「過目成誦」的神童，是期望他們以高超的記憶力，來博覽群書，學以致用，利益自己與世人，並不是特別推崇記憶力良好之人。記憶力好，無須驕傲，反而要警惕自己到底記了什麼，在知識吸收的選取上要更謹慎。記憶力不好，無須擔心，讀書到豁然貫通時，誰會再比較讀書所花時間？

    古人又說：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，一方面是，隨著自己的閱歷增加，領悟的深度會有不同；再者，隨著投入的心力，誠意增加、專注程度增加，原本忽略掉的地方，就會因為終於看見，而有領悟與理解。於人何嘗不是如此？世人於彼此初見或剛相識時，可能因為對方的外表、衣著、財富、權勢等，影響自己判斷的純粹，相處既久，才可能真正以心會心。但也有少數例外，否則亦無「一見傾心」之語也。

    但是，如果有讀者，第一次閱讀就能全然投入，而且此讀者已有相當人生閱歷或背景知識，其實也不一定要百回，他的一回可以抵過別人的十回。據聞禪宗六祖慧能大師，一聞《金剛經》中的八字：「應無所住，而生其心」，即大悟；可是世間也有許多人，讀《金剛經》十次仍未悟。然而此例又非人生閱歷與背景知識之差異，箇中道理，或不容易以知識的理性探討。

    最後，書中種種知識，畢竟是幫助我們，於目前的生活當中，過得更好、更明白。拘泥於書籍文字，不敢提出自己的想法及質疑，就是古人也會笑我們愚痴。古人說：「盡信書不如無書」，明師當樂見徒弟多提問。

    聖賢由人做，孔孟都是人。尊崇聖賢，但認其遙不可及，讀者若未以自己生命境界提升為念，如此，既無益於聖賢，又無益於自己，還不如「不識字煙波釣叟」。歷史上曾存在過的聖賢或大哲學家，其智慧都是欲幫助我們，在當下自己的人生中，更能踏穩腳步。若自己已在認真過活，我相信古人又說的：「六經皆我註腳」，而且，永遠只是註腳，不會成為此心的主宰。能得其中智慧，運用自如，則六經亦皆可資源回收，有何捨不得？