107.4.7(六)城門   

    文必窮而後工，顧我無暇磨虛文；
    心暫困而終通，我今何待景福門。
    麗正門，承恩門，臺北城護高雄人；
    崇熙門旁將閒逛，驚見捷運小南門。
    時年民國一零七，案上猶重昌黎文；
    久違中壢伯公廟，我心仍敬土地神。

107.4.7(六)重讀〈師說〉
    韓退之說：「師者，所以傳道、授業、解惑也」
    到底師者所傳之「道」為何？
    若老師實未知「道」，但確實能授業與解惑，能否仍許其為良師？
  「道」跨越學科與學年，有沒有辦法用語言文字乃至圖像敘說？
    不理解「道」的老師，可否教出理解「道」的學生？
    假若真有理解「道」的老師或學生，可否準確「傳」給尚未理解者？
    如果「道」是這麼重要，為什麼師鐸獎不納入評分項目？
    如果「道」不在a4紙上，為什麼我們每天在a4紙上打轉？
  「為學日益，為道日損」，達到基本學力後，知識量宜增還是宜少？

107.4.2(一)月與風    
    中壢的月，臺北的月，是一樣的月；
    中大湖的風，醉月湖的風，也是一樣的風。

107.3.31(六)
    一、
    所謂：「師嚴而後道尊」，古今雖然時境迥異，道理基本上還是如此。現代人禮貌上稱呼「老師」的對象很多，但真正是指引人生的老師，無論如何都與朋友有所區別。縱然是，亦師亦友，仍然先是師才是友。
    老師不是「服務業」。為了方便學生學習，偶爾何妨逗笑學生一下，為教學目標而活潑。但若為保住飯碗而討好學生，那就真的是把自己降格了。然而，如若整個社會風氣，敬重的不是師嚴道尊，老師竟被以服務業期待，道之不傳，是可以想像的事。屆時，縱然金山銀山可以盡傳，能守得住幾代富貴呢？

    二、
    三重菜寮大社區的車道哨，站哨一個月，某些事豁然開朗。與諸位東家的緣分，畢竟是老天安排的課程；諸般限制，也是老天給予的保護。已成過往的一段時間，深切的遺憾與悲痛，最終轉為生命視野些許提升。如今乃信：高山流水、雲淡風清，大德誠不誣枉。既然浮塵如夢，人生所為何來？「求此心之靜定澄明」，是否為最終答案？

107.3.30(五)
    一、
    數十年修為，應得大智慧。不敢以期他，唯有以自勉。
    常聞「人在公門好修行」，那麼到底長年所修為何？
    政府機關師法私部門，引進企業管理觀念，提出所謂「6W2H1E」，以為公共政策解決方案思考路徑，據此所學，我應要細問：公門修行為何修？修什麼？在哪修？何時修？隨誰學？如何修？成本多少，預期結果如何？
    韓愈說：「聞道有先後，術業有專攻」又說：「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故，無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也！」
    人生所為何來，若要知道答案，願意學習的對象，尚且可能年輕於自己；但若不是知道答案，請不要拿身分與年紀，嘗試終止提問。此事完全沒有模糊空間，也沒有說情的餘地。言談之際，可以高談少年勇，也請拿出真材實料，清楚告訴我：人生所為何來！

    二、
    欣聞：臺南某國小，有事業有成之高齡校友，路過母校，基於感念，起意捐款千萬。願聞：各級學校，任何校友，不論有無世俗認可之成就；皆有回饋佈施之心。捐錢好，捐力好，捐精神好，捐土地好，捐學問好，捐什麼都好，一切都捐更好。

107.3.26(一)
    一週前，我在西門町，回想起《金剛經》的字句：
  「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
  「若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不能見如來。」
    一週後，我在永寧捷運站，想起兩月前，曾至土城承天禪寺禮佛。既然浮塵皆是夢幻泡影，願有朝一日大澈大悟。

107.3.25(日)
    看網路上「西子灣英國領事館」照片
    此景常向夢中尋，滯此皆因存無銀。
    漂泊之年莫相濟，來日朝堂免還情。

107.3.25(日)
    雙北闖一年，如讀一年書。
    我不會說「勝讀一年書」，是因為知道讀書的重要性。讀書，所以明理，日常的庶務中可以保持若干覺醒，也是靠著閱讀及思考的力量，這仍來自十幾年讀書的基礎。
  「如讀一年書」，則是深感於「小蝦米」的江湖闖蕩，種種歷練累積，正如種種學問涵養，都能使境界有若干提升。歷練多，不見得境界提升，仍要看歷練的內容為何，此事重質不重量。但也不是有心就可以歷練，還要看命運與機緣的安排。否則，同樣五十歲，為何有境界高低之差別。

107.3.24(六)
    一、
    昨天，在超市結帳的時候，聽聞一語，如雷貫耳。店員跟顧客閒聊，說：「女生，還是害羞一點比較好。」此話如振聾發聵之警。
    我於北部，獨立生活，前後十年矣，看多了勵志書籍，要積極、勇敢、適當表達，害羞靦腆與含蓄之美德，不知不覺漸遠矣！再這樣下去，我離「比較好」就會「比較遠」。為了我的未來，決定開始學習害羞，為期兩天(這兩天剛好不用上班)。

    二、
    像專才培養的體育班，固然很重要；我想，對於普通班級裡面，那些不愛運動的學生(特別是女生)，啟發運動的動機，培養運動興趣及習慣，是同樣重要的事情。整個教育體系太偏重智育，所以只要學生愛讀書、品行不錯，就算體育課聊天打混，在現有的體系上，也不會被苛責。
    可是，若學生在國中、國小階段，沒有發自內心對運動產生若干興趣，長期下來，對於健康管理，會是莫大的損失。到高中以後，要憑著自己的努力，建立運動習慣，乃至進一步探討體育項目，就會比較有限。
    所以，體育班的教練，當然很重要；可是普通班級裡面，能夠注重並積極引發學生運動動機的體育老師，可能更重要。這種重要性，不下於優秀的國文、數學、英文老師，也不下於各種藝能科老師。真正的「文武兼修」，不是卓越者獨有的目標，也不是什麼培養領導者氣質之類的高調，而應該是每一個現代受教育者，教育基本權所涵蓋的範圍。
    三、
    重讀蘇軾〈稼說送張琥〉。
    世間真正的道理，或許只有一些。莊稼之理與讀書涵養是相通的。蘇軾認為，古人「自養而不敢輕用以待其成」，透過「養」與「待」的功夫，至於剛、至於充，不求早有表現，「信(伸)於久屈之中，而用於至足之後」，這正是古人遠過於今人之處。
    最後，蘇軾勉勵張琥：「博觀而約取，厚積而薄發」。恰如莊稼與讀書，不同事物間的道理可以互通；古今雖然時境迥異，道理應該還是可以互通的。在這個時代，我們特別強調表現(展現)，講究目的、效率，希望能在有限的時間內，得到最大化的效果。
    涵養內化與自我健康照顧，相較之下似乎不急，因為衝太快而失去方向，或致失衡而自傷傷人的事，時有所聞。若能放慢腳步，蓄積能力，至於「不得已而後發」，是否會有更宏大之力？屆時，自利利人，皆不是難事。

107.3.18(日)
    最近常常以空白紙紀錄各種心得。
    這段工作期間，見到許多氣質高貴的男、女、老、少。有關「高人一等」的尊榮，我今日已無執著，也會力求之後時保清醒，勿受牽於如夢幻泡影之富貴、權勢、名聲及種種欲求之暫時滿足。
    但是，對於高人一等的位置，所看得到的境界與視野，我還是有興趣的。例如：總統的格局、教授的格局、董事長的格局、校長的格局、局長的格局......。我會好奇地想問：「您看到了什麼？上面的空氣如何？」
    在空白紙上，我寫下了幾條世間常見高成就者的發展路線：
    一、公部門：部長─局長─組長─科長
    二、高等教育：大學校長─院長─系所長─普通教授
    三、寺院：開山宗長、住持方丈
    四、私人企業：董事長─總經理─協理─經理─副理─專員
    然而，仍有貪著的我，卻不禁多問：「實在不知道哪條線的頂峰境界比較高，所以，可不可以都當當看？」人生有限，當然是不可能都當當看。所以，能否達到較高的人生境界，毋寧也有點隨機的意味？

107.3.17(六)
    身為中和新蘆線最帥的車道哨，因為公司與社區的契約到3月底，已被安排到松山新店線的新案場。新案場鄰近主要捷運站，交通非常便利，因為樓上有餐廳及旅館，常可看到外國旅客提著行李箱進門辦理住房。業主對保全要求嚴謹，我也認為這是學習的難得機會；恪守保全值勤規則，上班不閱讀書籍或報紙，不使用手機，所以十二小時當中，很多時候只是帥氣地守著崗位。看著門開門關，旅客來往，並定時巡邏定點。帥醒雙北不是我的真正目標，新目標是：1.讀博士班；2.智慧日增；3.如果三十歲考取不了公職，直接相約四十歲後，人生歷練尚淺，早進公部門，對我未必是好事。最後，希望有機會成為國家未來的棟樑；且祝天佑台灣，世界和平，歲月靜好到我六十歲。然而，我雖不刻意求帥，卻仍然繼續帥著雙北市。

圖說：

一、105年5月28日，從瑞芳車站搭臺鐵深澳線列車，前往海科館，登觀景平台所見。
二、時於瑞芳擔任代理教師，與學校緣分為一年。
三、更多圖片請見：http://album.udn.com/fude/617209