提起陶淵明，大家馬上會聯想到他的《歸去來辭》、《桃花源記》，也許有人不知道他嗜酒如命，有一次剛下朝回家，來不及換下朝服酒癮便犯了，於是隨手脫下烏紗帽當成濾酒器，黃湯下肚真過癮！總之，他寫了不少《飲酒詩》，以下這首耳熟能詳：

結廬在人境，而無車馬喧；
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山；
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。

依照字面上的意義，既然結廬在人境，想當然爾必將受到干擾，怎麼反無車馬喧呢？後面詩句則透露了秘訣：「問君何能爾，心遠地自偏。」

多年前我將自己在udn的部落格定名為《結廬在人境》，並以自我生命體會詮釋詩人之意：「心遠」是心不受外物所影響的境界，是心境與修為不斷學習的結果，也就是「自在」、「接受」與「活在當下」；心遠了，心自在了，思緒專注，自然不受車馬喧鬧干擾，聽得見鳥語、看得見花美、遇見了幸福。於是能體會到採菊樂趣，欣賞飛鳥歸巢、山氣日夕的變化，達到返璞歸真的意境。

我的詮釋或許沒錯，只是生命考驗一關又一關，「心遠」比想像中艱難！

回顧多事之秋的SARS年，與大家同樣一起面對病毒威脅，雪上加霜的是我個人家庭又面臨種種變化，其一是父親生病住院，我初次感受到「老去」與「無常」的威脅；其二是當時四歲的二兒子剛從爺爺奶奶家回到父母身邊，可能少了父母全心的愛與照顧，他的「老二情結」與失序行為曾經讓我很傷腦筋 ……

此外，原本服務於私人企業一直深獲老闆們賞識和器重的先生，因與總經理的經營理念差距甚遠而掛冠求去！共歷時一年九個月才重回職場。自那次起十年間他的工作很不穩定，多因公司經營不善、跳票或撤資等非操之在己的因素而非自願性離職，每家公司常僅待一年甚至未滿，每一次轉換跑道平均都有3、4個月空窗期。

好似從雲端上掉下來的男主人縱能坦然面對積極尋職，也會幫忙家事接送幼兒上下學，但就業市場的無法掌握、三個孩子嗷嗷待哺，對責任心重的中年男人而言「待業」是相當沉重的壓力。曾有類似生命考驗的人想必很能理解：缺乏經濟挹注是困擾，但不穩定工作所導致的心理情感因素更令人煩憂......想要維持家庭和諧平靜真不簡單，要讓自己的心不隨外物所影響而達到「心遠」的境界，著實不容易！

話說陶淵明出生時已家道中落，時而出仕、時而辭官，後因不滿官場的腐敗黑暗，41歲時不為五斗米折腰而辭去彭澤縣令歸隱田園，此後20餘年他一面讀書為文一面躬耕維生，依賴田園收成以養活一大家子人，其妻與他安貧守節「夫耕於前，妻鋤於後」，若朋友來訪，只要家中有酒，他必與之同飲。夫婦倆育有五子(另至少一女兒)，惟俱不好學不太成材(陶潛責子詩)，無一出任仕途，因此若遇天災收成不好，每每入不敷出！陶淵明詩文作品豐富多彩，但死後數十年皆未受到肯定與認同，隋唐時期才備受重視與推崇，成為中國文學史上對後世影響深遠的文人。

不免遐想，如果陶淵明生於現代將會如何呢？

身處競爭激烈的工商社會，能擁有一片供養八口以上之家的田園，完全隱居山林自給自足，這種機會似乎渺茫。那麼陶淵明可能有兩種選擇：

一、「為五斗米折腰」，投入朝九晚五的上班族行列，每日和多數人一樣，擠火（公）車、搭捷運，按時打卡上下班，甚至加班到夜晚！如此日復一日，夢想、抱負、氣節....恐怕早已消磨殆盡，歷史上便少了一個深具影響力的大文學家。

二、「女主外，男主內」，化身家庭主夫，一面讀書為文，一面料理家務撫育幼子，安之若素。又假設他是八爪章魚，不僅沒有焦頭爛額尚能堅持自我夢想，但隨著孩子逐漸成長，不會對他們有所期許嗎？自己又身為知識份子，深感社會競爭激烈生存壓力沉重，反觀兒子們不好學習，能不焦慮不擔心嗎？.....倘若他能深刻自我覺察，又需要多少轉念功夫才能讓自己處於「心遠」境界，然後以平常心呵護孩子健康成長？萬一他並無自我覺察能力及強大轉念功夫，因焦慮不安所發出的言詞與行為，便將直接衝擊孩子與家人，那麼很多心靈就要跟著大大受苦了！

慶幸啊慶幸，陶淵明並非生於現代社會，我們才能領略到那些恬然自適的山水田園詩，以及令人嚮往的田園隱逸生活。他在《桃花源記》最後曾感嘆，這世上不是沒有桃花源，而是世人並不相信有桃花源的存在！…..我卻相信，桃花源存於你我的方寸之間，只要不斷努力追尋，終會「忽逢桃花林，夾岸數百步......，落英繽紛。」