～笠詩刊260期

洪中周老師是我在佈穀鳥作文班的長輩，長期以來受他的教導和提攜頗多，可能同樣都是創作者的關係，除了教學外，我們自然也都會圍繞在創作的議題上交換意見。二00六年末，他邀請我和另一位詩人紀小樣一起到他南投的山上小住一晚，巧的是，我們三人都出生於彰化，也都曾獲選「磺溪作家作品集」，而且現在都在台中市工作。

洪老師是國內少數很早就投入兒童寫作教育的教育者和作家，參與創辦過《滿天星兒童文學季刊》、台灣省兒童文學協會，作品涵蓋成人小說、現代詩和兒童文學。他創辦的佈穀鳥作文班到今（民九十六）年已經有二十六年歷史，每週收集、發表學生優秀作品的《佈穀鳥作文週刊》也有七百六十期了。

在山上，凌晨時分洪老師就起來整理了一片園地，小樣是「中原標準時間」起床，並且已經在一棵木瓜樹下寫好了一首詩，我則發揮平日堅忍不拔的精神，還是睡到日上三竿才自然醒，算是最沒有生產力的。然後洪老師就穿著農夫工作服，拿著長桿的砍刀，我們一路跟在他後面，看他揮汗如雨的剷除已將蔓延到道路上的雜草。「一個月如不清理一兩次，沒多久整條山路都會淹沒了。」

然後我們沿著小路繞了半個山頭，沿路上洪老師一邊除草，一邊教導我們認識植物，好似又回到童年的戶外教學一樣，他並且計畫，將來這邊或許可以蓋個涼亭，那麼就可以固定提供文友自然野宴聚會之處了。回程中，經過菜圃，他又順手摘了一些自己種植的青菜和芭蕉，然後回到像民宿一樣的農舍午餐。

午餐時分延續昨晚夜談的話題，洪老師認為，雖然有些詩人並不認為童詩是詩，但他強烈認為，童詩不但是詩，而且還是帶領兒童進入新詩領域以及兒童文學之鑰。他也認為，童詩一開始最重要的元素便是「有趣」，因為唯有「有趣」才能在無形中讓兒童深深的喜歡上文學，所以一開始並不需要以社會價值、道德使命，來壓縮孩童無限的想像力和天真無邪的心念。但談著談著，當洪老師談到創作的目的時，他卻又認為，反應時代社會問題和肩負人文關懷使命，是創作者不可欠缺的良知本質。

其實，就童詩創作而言，洪老師的說法是不相互矛盾的。洪老師在他的童詩理論著作《兒童詩欣賞與創作》裡就曾經說過，可以把童詩的內容分析為「真、善、美」三項，那就是「童趣」、「義理」、「詩味」三個要素。所謂「童趣」（真）便是反應兒童的生活與心理，因而使兒童覺得與自身有關而產生興趣。所謂的「義理」（善）便是誘導兒童向上，具有愛心，對以後的做人做事有所幫助。至於「詩味」（美）就是詩的特質與技法，使人沈浸在詩的美境裡。1

洪老師於二00四年出版《風來的時候》童詩創作集，我們可以從中應證他的「童詩真善美理論」。


麻雀（節錄）2

嘰喳嘰喳嘰喳——
嘰喳嘰喳嘰喳——
麻雀在電線上面寫歌譜
一面寫一面唱
站得密密的是八分音符
鬆一點的是四分音符
有一點遠又不太遠的是二分音符
也有一隻遠遠的——全音符

嘰嘰喳喳嘰嘰嘰嘰
嘰喳嘰喳嘰嘰喳
麻雀要唱的歌太多了
只好不停的寫歌譜
這隻飛飛那隻跳跳音符就變了
幾隻從電線這頭飛到電線那頭
三隻飛到另一條電線上
有兩隻一動也不動
一首新歌又開始了


這首《麻雀》以充沛的童趣取勝，電線好似五線譜，麻雀凌亂的棲息在上面，好似一個個音符，「嘰喳嘰喳嘰喳」不絕於耳的麻雀叫聲，好似一篇樂章。「但麻雀要唱的歌太多了」，所以頑皮的麻雀一陣亂飛變換隊形後，一首新的歌曲又產生了。這首詩並沒有承載任何的「道德」，但從兒童喜歡的場景和動物為出發做比喻，卻激發了孩童對詩的興趣。


長鬍子的媽媽3

爸爸節到了
從淑女專櫃買回來的禮物
包得整整齊齊
要寫什麼呢？
閉上眼睛想一想
早晨提著公事包出門
傍晚開車載我去補習
夜晚更換我房間的燈泡
假日到學校教我打球
於是，從容的寫下：
長鬍子的媽媽
祝您爸爸節快樂

這首《長鬍子的媽媽》同時兼具童趣與義理，它的童趣在於媽媽長出鬍子的俏皮模樣，它的義理在於表達出母親身兼父職的辛苦，更表達出「感謝」的心意。如洪老師所說：「對於童詩的義理，也有人持相反的意見，反對的人，大多以『唯美』的觀點，抱著『為藝術而藝術』的態度，認為文學本身具有獨立的生命，不可摻入任何教化的成分。……我想既然叫做『兒童詩』，又何妨帶點『為人生而藝術』呢？」4總而言之，洪老師主張拆除「唯美」與「寫實」的藩籬，並認為文學本來便是從生活、生命、現實中出發與取材，只要文章不淪為道德的工具，「義理」是自然產生的。


螞蟻4

一隻螞蟻一條路
兩隻螞蟻兩條路
三隻螞蟻三條路
四隻螞蟻四條路
桌下一塊餅干沒人理
螞蟻
螞蟻
螞蟻
螞蟻

一隻螞蟻一條路
兩隻螞蟻兩條路
三隻螞蟻三條路
四隻螞蟻四條路
桌下一塊餅干我們抬回去

螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻

這首《螞蟻》同時融入童趣、義理和詩味。童趣在於表達出螞蟻合力抬餅干的現象，這是很多小孩都曾看過的自然界經驗。義理則是凸顯合作的重要性，義理的陳述在詩裡，應該是隱而不彰，所以這首詩對義理的處份也是含蓄的。在詩味方面，這首詩充分運了「圖象詩」的技巧。第一段末散亂的「螞蟻」，表現出零零散散的螞蟻，第二段末一整行的「螞蟻」，則表現出螞蟻通力合作將餅干抬回去的排列形象。

綜上可以窺知，童詩應該以童趣為前提，但創作是從生活中取材，因而會「自然」散發出對哲理、道理的體悟，並不需要刻意迴避，當然更無須刻意造作，這也是「詩要有真實感受」5的反射。至於詩味，岩上認為：「（童詩）只要語言抓住詩的原點就是詩，不必複雜或龐大的語言結構。」6我的解讀是，可以在適齡的情況下，自然並且恰當地使用精鍊的語言和技巧（譬如《螞蟻》一詩裡的圖像意象），同樣的，它也不需刻意的迴避或造作，當然更不需要為了反駁「童詩不是詩」而陷入「複雜或龐大的語言結構」。

如此，童趣、義理、詩味三者自然不矯作的相互包含，我想這就是洪老師心目中理想童詩的「真善美」境界了，而或許，這也是他山間農夫生活的心靈寫照。


註釋：
1. 洪中周，《兒童詩欣賞與創作》（益智，民七十一），P21-22
2. 洪中周，《風來的時候》（富春，民九十三），P44-45
3. 同上，P78-79
4. 同上，P30
5. 同上，P12
6. 同上，P3