這是一部宗教活動紀錄片，但這個活動不是行之有年的宗教盛會，也不是規劃好的活動行程，而是導演在偶然接獲「神明」指示後，半信半疑的一路追隨不同神明的指示，進而協力促成靈界的鄭成功（象徵漢人）和西拉雅族（註一）的祖靈阿立祖代表（象徵原住民）進行大和解法會同登極樂的過程。

2016年，台南鹿耳門鎮門宮（註二）管理人林忠民說，鄭成功託夢給他要向原住民道歉，因此於8月14~16日舉辦法會，超度鄭成功來台後被迫害的原住民，藉此化解三百年來的仇恨，並言明，雖然新進者與原住民族因為土地與資源爭奪而發生爭鬥是歷史常態，而且迫害並非鄭的本意，但鄭在靈界已經因此被困擾了三百多年，也無法超越、清淨，因而願意概括承受一切責任出面道歉。但法會舉辦後，不同的輿論反應排山倒海而來，乃至認為這是林先生刻意沽名釣譽及應和小英政府向原住民道歉之舉，令林先生蒙受極大身心壓力與傷害。

我們無法得知本片是導演刻意以拍攝紀錄片為名重提此一事件來提倡種族融合的劇情片，還是真如其所言，這全是偶然發生與進行的紀錄片，但無疑的，本片透過靈界的高度和角度來省思人間歷史與種族的恩怨，足堪用貪嗔癡思維的人們省思。本片經常透露如下訊息和觀點：在靈界沒有所謂「道歉」（是人類為了面子、利益和本位主義，才會認為「道歉」是一件丟臉、失利又失勢的事，因而執意理屈硬坳，擴大仇恨，加深雙方傷害，也不願意認錯退讓），而是彼此都能放下恩怨，如此才能同時解脫，否則兩造無一方能獲得解脫，因此終結之道就在於雙方都能放下、和解，而且應該由我先做。同理，人世間的種族問題又何嘗不是如此？只是，祂們做神的感悟比較通透，我們做人的癡恨猶重難以通透，故而一再執著。因此，片中透過降乩與天語翻譯首先上場的鄭成功與後來上場的阿立祖代表，都表現出極大的善意，因而由鎮門宮代表鄭成功主辦的第二次原住民亡靈超渡法會圓滿成功，也表示雙方達成和解，同登樂土。（開始時有遭致些許人事阻礙，但很快在神意和大和解的前提下化解。）

就藝術表現來講，本片雖無驚人之處，但難能可貴的是兩位主要通靈人（註三）表現生動，應對幽默，執事時也頗有神明應該有的威儀和架式，傳達神意時語辭流利、抑揚頓挫，很有味道，表情也十分投入豐富，讓劇情走來一路沒有冷場，因此若說本片是「描寫拍攝紀錄片過程的劇情片」而非紀錄片也不為過。

此外，片中也適時呈現出一些儀式中的科儀，增添本片的宗教氣息，但就我個人認知而言，本片降臨的鄭成功、阿立祖代表，乃至媽祖、九皇子（玉皇上帝第九個兒子）等，並非該神明的本靈，而是該地區或某靈體集團中該神的代言靈，因而本次和解法會的成功並非就是全台漢原靈界就從此大合解了，而是該區或某靈體集團的漢原靈界已經和解，但就如本片說的，這是一個起頭，這個效應會持續擴展至全台甚至兩岸，帶來族群的和平，我們也如此衷心期待。

本片以靈界的族群和解，隱喻人間的族群融合，但導演顯然也刻意類推，在個人恩怨的處理上，也是一樣的道理。倘使一個冤靈，縱使祂是受害者，但如不能放下怨恨、恐懼，終究還是會被自己的怨執一直困在一個侷限的空間裡不能脫離，因此，首先要做的，還是放下，然後去到該去的地方！做人，當然也是如此。