《大佛普拉斯》得到五項金馬獎，應該不用對它再做多餘的稱頌了。運用誇式手法表現出黑色幽默，讓底層小民的悲哀無奈，與上流社會的狗皮倒灶形成強烈對比，而當底層小民發現上流人士不可告人的祕密後，遭致的就是暗殺和囚禁，更突出社會的不義，但因為黑色幽默的手法，卻又讓人笑中帶淚，極盡情緒的挑弄。

這裡要探討的是，「佛」在本片編導黃信堯心目中，究竟有甚麼意義和象徵？原本，升斗小民在現實社會裡無法獲得公義與生存時，最後能寄託的，就只有宗教，宗教會給他們活的時候消災、死的時候去淨土的希望，這也是他們生存下去的理由和力量，同時，也因為宗教能給他們這麼多寄託，所以百姓也賦予祂無限的尊榮、神聖與權威，並懇請祂接受我們的膜拜、供養和愛戴。

但黃導心目中顯然不如斯想－－至少，世俗化後的佛不是如此。首先，這位平常人模人樣的留美藝術家老闆，實則是個官商勾結的色情狂、殺人兇手，而他做的，正是佛像雕塑的工作，顯然的，宗教是他的謀生工具而非信仰，塑佛的工作也沒有教化到他，而在現世裡，刻意用宗教來斂財的seafood又會少嗎？

再者，當師姐和老師父一起出現時，她狐假虎威，和議員高來高去的相互虧損、較勁，卻又口口聲聲阿彌陀佛，就見到黃導對忠誠信徒和一般信仰者的德性投以嘲諷，信仰場域對某些人來說，只是又找到另一個名利或鬥爭的戰場，而非心靈的歸宿，又或者，信佛並沒有真正感化他們。

三者，老闆殺了情婦後，為了滅屍，將她封在大佛裡面，這是否在隱喻，他認為偶像的佛其實包藏很多人為的禍害在裡面？最後，當大佛被運去法會現場，接受整個體育場滿滿的信徒膜拜，這又是何等的諷刺？而當老師父在做祈福消災法會時，突然陣陣陰風襲來，點燃的蠟燭都搖晃將熄，也詔告著冤屈與不寧將會繼續存在。

本片是誇式手法，對現況有過多的渲染，當代社會和信仰界當然不全然是如此，它是用聚焦再放大的方式來看問題，同時也在警告我們要正視社會階級不平等的迫害、信仰已經發生質變的危機，這些確實都是我們必須重視的，尤其在這個慾望和seafood滿天飛，乃至相互結合的末法時代。