最近台灣電影《周處除三害》在中國翻紅，據稱原因是本片淋漓描繪台灣社會的暴力和黑暗，值得推廣，這暫不表，至於周處是誰，各位有興趣可以搜尋本格「周處是誰」。本片英文名字是The Pig, The Snake and The Pigeon，豬、蛇、鴿子，而非原典的猛虎、蛟龍、惡霸，豬笨、蛇毒尚可理解，至於鴿子被列為惡霸，就有點不解了。

各位如有看過佛教的生死輪（台灣常稱之為六道輪迴圖）就會發現，最中間那個輪就是鴿、蛇、豬，分別象徵貪、嗔、癡，然後再外一輪才是六道輪迴，象徵是貪嗔癡三毒造成六道輪迴。（佛教原本只有五道輪迴，沒有阿修羅；而又更早，也沒有畜牲(註)，只有四道，最初不認為畜牲有靈魂。）生死輪的說法出於《根本說一切有部毘奈耶‧卷34》：「生死輪……初作鴿形表多貪染，次作蛇形表多瞋恚，後作豬形表多愚癡。」

但問題又來了，一向溫馴的鴿子怎會變成貪的代表呢？有的師父說鴿子一天到晚都在交尾，有的師父說鴿子一天到晚都在吃，這好像跟我們常識的理解也有落差，這些都是人類才會幹的事吧。其實典故出於《六度集經．卷6．六三》，釋迦告訴眾人他有一世為鴿王，率領徒眾於國王花園覓食，國王看見後命人將其一網打盡再關在籠裡，復以粳米肥肉餵食，待其肥碩便加以宰食。鴿王（釋迦前世）知道這都是貪食的後果便不再進食，待其瘦後便可以從籠子隙縫飛出去，鴿王告訴其餘鴿子，「除貪捐食可如我也，言畢飛去。」因此鴿子不幸成為佛教貪染的象徵。

所以周處除三害，除的是人間有形之惡物，但本片要說的是，根本之惡其實是人的貪嗔癡。

註：正式名稱是傍生，泛指非以人身而生的各有情眾生。至於畜牲則只指被畜養的獸類。

生死輪圖：https://www.facebook.com/photo?fbid=3759645064266533&set=a.1444615175769545