今年當《屍速列車》橫掃國際時，不少人在問，韓國能拍出好萊塢水準的電影，台灣何時能夠？現在我必須說，《紅衣小女孩2》完勝《安娜貝爾》系列。

安娜貝爾，除了玩惡靈驚悚的梗外，似無可以探討的內涵，但紅衣小女孩則不然，它有著一樣的驚悚情節與拍攝技巧，但卻充滿可供探討的劇情和內涵。

首先在劇情上，有三位母親牽扯到關乎嬰靈、童靈的問題，進而命運糾纏在一起，劇情豐富性與轉折度都足夠。而文化背景上，它由台灣的民俗傳奇出發，有魔神仔、養屍成魔、妖魔結界、鬼打牆、神靈附身、宮廟乩童等。但最大的不同處在於，本片傳遞的訊息是，靈體執念成魔（這個魔不是心魔，是真正的妖魔），但魔由人變，所以在基底的最深處，魔仍保有一絲人性，因而治魔的方法除了「談判妥協」、「殺」之外，追究就柢之道是，以愛（尤其是親情之愛）喚起魔的人性，進而放下執念，如此便能度脫。所以本片後面，紅衣小女孩明瞭媽媽是愛她的之後，便化成許多紅色蝴蝶（還是樹葉？），形成一股強大的力量，解救了母親等一行人後，隨即羽化了，進而順利投胎。

不過，片中有一些民俗可能須要說明或釐清。片中的小女孩不幸罹難，她的母親因為不捨，因而聽信邪法每天以血祭祀她的屍體，期待她能回魂，其實這就是「養小鬼」，所以七天之後小女孩便以魔的形式「起死回生」，這在民俗傳奇裡是有的，但這時她應該是個無形的靈，而不是一個有形的體。

此外，真實生活中的新聞裡，紅衣小女孩被疑為是「魔神仔」，不是「養小鬼」，魔神仔在台灣被認為是生活在郊區通人性的矮小妖怪，有奇特的精靈相貌，會牽引意識耗弱的人前行（魑魅魍魎則是生活在深山中）。所以新聞說的也不對，因為實際被拍攝到的紅衣小女孩是一個正常的人形，所以如果影片為真實的話，那她不是養小鬼，也不是魔神仔，而是在這裡的地縛靈，從她的現代服裝判斷，年代應該還不遠。不過依我看，這個小女孩身形、動作栩栩如生，就因跟在人家隊伍後面就被說成是魔神仔或鬼怪，實在有夠冤枉。而魔神仔的活動範圍是郊區，所以也不會離開這裡去都市裡「牽」人，因而片中演出紅衣小女孩到學校牽人也是不太妥的。

片中也有提到墮胎和嬰靈的問題，不過不是主戲，編導似乎有意倡導不要墮胎。很多人以《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》來解釋佛教有嬰靈之說，但事實剛好相反，本經根本沒談到有嬰靈，「世間有五種。懺悔難滅。何等為五。一者殺父。二者殺母。三者殺胎。四者出佛身血。五者破和合僧。」殺胎是五大戕害最重罪之一。「汝固殺胎。受短命報。我是鬼使。故來追汝。」追殺胎婦的是鬼使，不是嬰靈。而在道教，嬰兒死亡也是同一般人一樣的輪迴過程，並無特別不同之處。關於墮胎，本臉書經常討論，總的來說，盡可能不要墮胎，如果因為諸多因素需墮胎，最好在胚胎還沒轉變為胎兒而有胎動（約八周）之前為宜。

結論：台灣人才以創意為勝，如果再結合台灣題材就能做出與國外有差異化的作品，這時才能被國外人注意，並吸引他們的興趣，如果一味連題材、思想、文化，甚至名字都沿襲國外，那就只是翻版，這樣我並不認為外國人需要來看台灣的東西，甚至連本國人都不需要，因為與其看翻版，不如直接看原版。紅衣小女孩以台灣題材為出發，創出國內、外佳績，便是最好的證明。