李家同寫過一本書《李家同談教育：希望有人聽我的話》（聯經，2010）；星雲大師也寫過《貧僧有話要說》兩集（福報文化，2015）。我相信他們用意絕對是良善且憂心忡忡的，但從這裡不難發現，在望似祈求被傾聽的謙卑下，台灣聖人的心態還是停留在，「你們都別吵，聽我教你們怎麼做就對了」的訓導心態，而非「傾聽問題」，所以很遺憾的，我們會發現，這種訓導心態越強的聖人，伴隨的爭議也都會越大，尤其是李杯杯。（我想，父母、師長、主管的意思也是一樣）

相對的，西方聖人注重傾聽。諾望保祿二世曾要求西方國家傾聽恐怖主義國家的聲音，如此才能解決恐怖國家問題（但很遺憾的，西方國家並沒有，所以恐攻問題越來越嚴重）；現任教宗方濟各要教會站起來，主動上前傾聽人們的不安，也表示他將特別注意傾聽非洲人民的聲音，同時希望菲律賓政府傾聽窮人的聲音。西方聖人相信傾聽才是解決問題的方法。

這差異當然是東西方傳統文化不同所造成的，漢族一向是獨裁國家，所謂聖人治國，也就是訓練人民在法禮的規範下，過著安居樂業的生活；所謂仁政，便是幾位正直有才華的牧人，帶領一群循規蹈矩的綿羊，因而過著幸福快樂的日子。所以我們的聖人不經意間便淪為用訓導方式帶頭的牧人，而不是啟發人民的智慧和獨立人格。西方國家顯然不是，他們著重傾聽、啟發、容忍差異，因而解決問題、促進進步，而非製造馴民。

老子曾說：「聖人不死，大盜不止。」似乎不是沒道理的。

＊衍生閱讀：

˙李家同要學生「像個大學生」 引來不同看法　https://udn.com/news/story/6928/2517881

˙台大聽眾僅6人 李家同轉頭走

https://www.youtube.com/watch?v=46VlR9-s-g4

˙李家同談乞丐爆笑聲 訓斥百師險離席

https://www.youtube.com/watch?v=zlkH8Pcm1qA