Q：為啥說別人是菩薩阿羅漢，會害別人破功？即使不執著證果，那，在修行過程中，我們要如何定位自己呢？即使別人不替我們定位，我們也要找尋某個位置吧？就像成佛是個目標一樣啊！

A：每個人都想證明自己的存在與生命的意義。於是，有人追逐成功和地位，並以此衡量成果，最後並且也成了首富、政客或名人，大權在握，無人不知，名留青史。

但有人卻選擇到戰亂的地方去服務難民，跟難民一起過著悲苦的日子，最後感染疾病而死，死時除了幾個難民圍著他哭泣之外，世界沒發生任何改變。

誰真正完成生命？世俗的人會說是一，但有慧心的人會說是二。因為，生命的成就不是用世俗的階位可以衡量的，他心中也沒有位階，只有如如實實去體會生命的喜怒哀樂，如如實實用滿滿的慈悲去愛人。這就是「無著」中卻有慈悲。

但，如果難民服務員死前問上帝，我上天堂後可以作第幾級天使？那，他就完全破功了，因為他跟第一種人有啥不同？這就陷入「有著」了。

所以，您說「在修行過程中，我們要如何定位自己呢？」不用定位自己，只問自己的三學（戒定慧）和慈悲力精進到什麼程度？三業（口身意）清靜到什麼程度？千萬不要陷入「有著」。

對初學者，我們為了讓他瞭解修行的進度與每階段的功課，所以會設出所謂的「五十二位」，讓他心理有譜，這是世間法；但慧心開了的人，就不會去想他到第幾位了，猶如難民服務員不會想自己會當第幾級天使一樣，這樣才是無為法。

所以，我們不要妄想自己是菩薩或羅漢；也不要說別人是菩薩或是羅漢，以免害人升起「我是菩薩嗎？」的念頭，因為此念一起，我見起、有見起，即退轉矣！

此外，能證佛者，唯佛也；能證菩薩者，佛與菩薩也；能證阿羅漢者，佛與阿羅漢也。所以，如果我們不是佛、菩薩、阿羅漢，又怎能證知別人是什麼果位？

當年在台灣傳淨土宗的印光法師，有信徒說他是大勢至菩薩轉世，印光法師便斥責之，並要信徒如果愛他，就不要害他，也不要害整個佛教，理於此也。