Q：在到得阿耨多羅三藐三菩提之前.證果羅漢及登地菩煞薩心中早已無戒了.只有滿心的智慧及慈悲.容不下戒法戒相.

A：大大說：「證果羅漢及登地菩薩心中早已無戒了.只有滿心的智慧及慈悲.容不下戒法戒相」

我不太明白，為何祂們心中有智慧與慈悲，卻容不下戒法戒相？

羅漢菩薩是因為已參破諸法空相，習氣已除，故不再昧於因果，而非不落因果。同理，無戒而戒，是因為祂們已經不再沾染習氣，而非視戒為無物。

日本佛教在親鸞（人名）之下大倡「無戒而戒」，認為只要心中有戒，不必拘泥形式之戒，所以他們的和尚是可以結婚生子、食肉上下班，後來傳到他兒子，搞得倫理大亂，害得親鸞還出來痛斥兒子的不是。

我要說的是，清靜之人（或菩薩羅漢）因為心已無染，所以戒對它來說已是無物；但對不清靜之人，怎可望見有人不逾矩，自由自在，便以為自己嘻嘻哈哈、放任而為、不負責任就是自在？如此不要說不能明心見性，反而背負越多因果債。

佛陀說「小小戒可捨」，我們不該被繁瑣的戒律綁死；文殊菩薩也主張打破形式的戒律，為妓女說法。所以，我們不該被小戒與形式戒所限，也不該陷於法執，但非不守戒，佛陀在世都守戒，羅漢菩薩與我等何德和能可不守？