Q：成佛只是「過程」，非結果
如果將其視為結果的話，又落入執著的「相」了
「一切諸相即是非相」
「實無有法」
「一切法皆是佛法」
還有
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」就表示這是「沒結果」的
一切應是亙古過程
再者，為了「肩荷如來家業」我們長達一世的布施也是過程
是漸漸覺悟的洗滌，這才是重要的
而成佛不過是一小點罷了啊！
「凡所有相皆是虛妄」
如果將成佛視為終極目標
不就虛妄了？因為成佛也是一個表面的「相」
可以務實地做，但不要有虛妄的念頭
最後，佛並無說法，我們還是老實點布施吧！

A：

每個人對佛法都有其獨特的理解，我的看法賤述如下。

佛教，顧名思義是一種「宗教」，凡宗教不可避免的都必須有信仰的成分來帶領人越過無知與未知的領域，達到一個歸宿。佛教當然也不例外，所以佛教的修行確實也有一個「結果」，而非只是一個「過程」，否則便又墜入「無休止的輪迴」與「無盡的生死流浪」，如此便無法達到佛教最原始的立意：解脫。

譬如：佛陀時便強調「涅槃寂靜」，熄滅所有煩惱，這便是當時認為的修行結果。

到了佛乘思想，他們認為成佛是一個結果，但「佛」是什麼？卻有很多不同的說法，或許是一個絕對聖化的形象、或許是「佛性」、或許是「心」，但大乘佛教有幾個共同特色：

一、一定會融入「空」的思想，「空」是什麼？簡單說，就是龍樹八不的「不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出」，總之，我們不能用「有」或「無」的角度來看它。墜於「非相」之執也是一種「有」，也是一種「執」喔，金剛經：「無法相，亦無非法相......若取非法相，即著我人眾生壽者。」這個觀點可以回覆您對怕墜於相執的看法。

二、人人可以成佛：成佛絕對是一個人人可以達到的目的，為什麼？因為人人佛性本具啊，佛經裡經常受記很多人、很多人成佛，便是鼓勵大家實修，終有成佛之時！所以成佛絕對不是一個幻相、一個過程，而是一個目的。

但您一定會很有疑惑，成佛既然是一個確定的目標，那豈不墜於法相？其實，成佛雖然是一個明確的目的，但「佛」或「佛境」、「佛性」卻是一個撲朔迷離、無法說清的東西！譬如，金剛經：「無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提」、「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來」，可見，他們承認有如來（佛），但不認為有一定法、有一定佛性。

所以成佛是目標，但要成佛卻又必須忘卻這個目標，如果執於成佛、執於佛法、執於佛相、執於佛性，則一切又不可得矣。這就是佛教的精妙與難解之處，既有非有，既無非無，雖有「心」但卻「無著」，這也是金剛經要提醒大家的！

PS：佛並非無說法，而是「無有定法可說」、「無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提」、「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法」，法只是一種文字譬喻，能開啟您的智慧，但究竟智慧是要又摒除這些名相智慧，用「心」去體悟！