Q：

有一說法：一生持一經已足夠，是這樣嗎？還是要將基本的經典讀夠，再做打算？

A：

我個人認為，應該先對佛學有「全面而正確」的「概念」後，再專修一經，這樣是最好的，而這也符合治學的T字型原則。

如果對佛學沒有「全面而正確」的「概念」，很可能流於自說自話，自我本位，不知他人所謂如何，而且將來要告訴別人佛理，也會面臨知識不足的窘境。

再者，未對佛學有「全面而正確」的「概念」，您可能也無從得知哪個法門最適合您？

另，我只強調一般人對佛學需有『「全面而正確」的「概念」』(但這也要付出一點時間讀對的書)，當然有的人博學多聞更深入經藏，把基本經典都讀完了也很好，但我個人並不太贊成「修行」最後變成「墜入學術海」，把「佛學」變成「佛學術」一樣刁鑽在研究，我個人認為這樣與哲學系佛學組並無不同。「佛學」很大的部分也是在「學佛」--也就是修行，學習佛陀的典範，並加以實踐。

至於專修一經我個人認為也是必須的，尤其佛學經典有的非常甚深難懂，甚至自成一宗，附註及旁徵頗多，其實亦非一時能修畢，很多大僧一輩子都只專修一經，我們社會人業餘浸淫佛法，又怎麼可能精通數經呢？況且，雖然修行法門有八萬四千，但不論哪一條，最終都會通到佛的真理，所以，專修一經足矣！

而另一方面來說，很多人是旁雜各經，未專注一經，我覺得如此也不好，因為「持經」除了知識外，也有「定」跟「信」的效果，當您越熟稔一經時，便對它越能感應、體悟，而達到「修行」的效果境界，這不是純「讀」或「研究」佛經能達到的效果。

以我個人而言，我雖雜讀多經，但每晚只專持某經，結果不自覺中，經常在睡夢中或無事時，喃喃誦出經文，心中感覺非常平和、通暢，甚至覺得非常有勇氣、隨時提醒自己必須慈悲！這就是專持一經的效果喔！