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| 2008/01/06 15:41:48瀏覽1500｜回應0｜推薦1 | |
| 坐禪或禪修並不是想像中那麼簡單的事，好似放鬆一坐就可以了，禪修有它的風險，也有它的魔障，這都是有心禪修的人所必須面對與克服的，沒有按步就班的修習，保證出問題，而且殷鑑歷歷，不可不慎！ 一、禪修風險 禪修風險，大多來自止、觀方法不正確。 以「止」的打坐而言，如果坐姿不正確，會造成全身的肌肉、神經、骨骼受壓迫，而引發疼痛，以及人體結構變形。如果呼吸方法不對，會引發腹部、胸部、腦部的灼痛，甚至呼吸困難、意識渾沌、暈眩。正確的坐禪姿勢，各位可以參考拙著「坐禪姿勢及其他」一文。如果有人認為坐禪不用講究姿勢與吐納，那寧可他不要坐禪，猶如不講究正確的運動基本動作，一定會造成運動傷害一樣。 所以，正式嚴謹的道場，在坐禪之前與之後都會有「繞場經行」的儀式，其中一個目的乃在為長期禪坐之前做暖身，並在長期禪坐之後做活絡筋骨的活動，這都不是沒有理由的。 「止」所引發的多是生理疾病，但就「觀」而言，不正確的觀法，卻會引發精神疾病！以最基本的呼吸而言，我們應該將注意力放在小腹部隨吐納的起伏，而非胸部的氣體流通，當然更不是將注意力放在大腦，用大腦去注意呼吸。 為什麼？「氣功」和現代醫學的理論相仿，當您將注意力放在哪裡，引動到哪裡，那裡的人體電流就會增加。放在胸部會引發肺與心臟電荷的增加，引發呼吸困難；放在腦部會引發腦部電荷增加，進而造成腦微神經受到傷害，俗稱「走火入魔」，精神科叫「精神分裂」，事實上，患者的腦微神經已經受傷，輕者還能醫治，重者恐難醫治。放在小腹部的下丹田才是作正確的作法，因為哪兒才是我們的氣穴，初期行丹田呼吸的人下腹會有些不適感，但那裡沒有重要器官，所以對生理影響不大。 另外，「觀什麼」也很重要，因為種什麼生什麼，同理，觀什麼，就會「現」什麼，將來悟境也會不同，關於此點，各位可以參考拙作「禪定『觀』的探討」一文。 在這裡要強調的是，如果我們分腦波為「活動波」、「寧靜波」和「睡眠波」三種，那坐禪到安靜時屬「寧靜波」，不唯如此，因為坐禪必須集中心識，所以此時的腦波也是集中的，而非散亂的。當我們在腦波呈「寧靜波」而且「集中」的時候實行觀想就是正確的，但，如果在腦波還是「活動波」並且是「散亂」的時候，就實行觀想，就會引發對腦神經的傷害（道理同前），或是造成情緒的障礙（指精神官能症）。 以現代醫學來說，就生理上，越來越深沈的吐納，會改變原有的內分泌、化學平衡和身體機制；就心理來講，越來越集中的觀想，也會改變原本的腦波和腦電。 所以，當我們長期實行止、觀的坐禪，我們身體的內分泌和頭腦的電流量也開始改變，長期下來，身、心構造就會和別人不一樣，猶如一個專業長跑選手，每分鐘可能只需呼吸二十到三十次，而且身體代謝率（指氧轉化為二氧化碳的速率）也比別人低，但一般人一分鐘卻要呼吸七十次，而且身體代謝率也很旺盛一樣。 這種執行止、觀而造成身、心改變的現象，當然也會引發身體的不適，直到您能適應新的身、心狀況為止。不過有的修行者操之過急，而誤以為，這是修練必經的過程，而不去理會，仍勤加止觀，這時就會變成俗稱的「走火入魔」，就猶如運動選手已經運動傷害了，他還繼續運動，最終就會造成無可挽回的永久性傷害。 所以，坐禪或修禪並不是一般人想的那樣，是一種治百病、治憂鬱的妙方，相反的，它是面對自己生理、心理改變的開始。而且，修行者一定不能逞強，一定要隨時注意自己身心的變化，在自己能夠承受的範圍內慢慢改變，否則就容易造成禪修傷害。還好，一般人並沒有有效的出離，每週兩三次，每次一兩個小時的坐禪，頂多也只能達到調息與靜坐的境界，所以大多沒有出現所謂的禪修風險，但這不代表您能忽視它，因為很多人已經受到傷害。此外，有一位戒律嚴謹，而且本身修練禪定到一定境界的老師指導，才是最安全的。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
