看到現在網路上有人略諳粗淺的宗教常識，便整日以「法非法」、「法自然」、「一心不亂」就可得道，而高倡不用打坐、不用修行，感覺真像佛陀時代那些主張的不用修行外道。

講究「本來無一物，何處惹塵埃？」的禪宗法門，也必須修習吐納、止觀，包括道家（教）的法門也都必須修習吐納、止觀，沒有一個法門不修習的，「不生妄念」是楞伽經最高境界，歷史上哪位高僧道人可以不吐納、止觀就達到「不生妄念」？

人只要活著，就會有活動，活動就會引發意念和意識，「心淨自然無妄」，這說起來簡單，做起來難，所以才要修行、打坐來降伏雜念、收心攝性，達到「心淨自然無妄」。

因此，是修行讓我們達到「心淨自然無妄」，而非「心淨自然無妄」所以不需修行，其中因果先後不可錯置！

我們之所以還來世間輪迴，就是因為還無法「心淨自然無妄」，所以任何修行都應該紮紮實實的修，包括主張頓悟的禪宗，都不敢說自己不用修，不用打坐，雖然「人人皆有佛性」，但因懵眛無知而蒙蔽，如何將如來佛性發覺出來？就是要身體上「修」，而非嘴巴上說空、說無、說慈悲、說自然就可以了。

人若能認清空、無、慈悲、自然、心淨，是好事，「知」是開悟的開始，但也因此才有資格再進入「滅」與「道」，而非「知」之後，就可直接得道！

所謂「戒、定、慧」三學，無「定」不足以開慧，故所謂「心淨自然無妄」，並不是口頭上的明白，或是文面的明白，而是藉由「戒」與「定」的過程，才能真且體悟領證的境界。

「磨瓦不能成鏡，坐禪不能成佛」指得是無知盲目的死禪，當吾人認知了佛陀教理後，還是必須修才能逐漸提升。況且，問題不是一開始就能悟透的，而是進入問題後經過一番錯中學，才知問題的癥結而在。就如前面所言的「戒定慧」，慧是經由戒與定最後才產生的，一開始誰也知道要「心淨自然無妄」，但這種知道，是口頭、文面上的知道？還是真的心領體悟的知道？

佛祖六年苦行，方於菩提樹下悟道；甚至主張頓悟的達摩，年輕也拜師學佛，直到六十歲才來中土弘法，後又面壁九年，歷史上沒有一個人可以不經修行，而突然完完全全「心淨自然無妄」而得道，所以修行本來就是悟道的「必經過程」。

所以「八萬佛經，一本清靜」此話雖無誤，但還是老問題，「一本清靜」是修來的，不是口頭說明白就明白的。現在的高僧道人，每天都還在打坐淨修，而吾人竟敢言不用打坐淨修就可達到清靜境界，其不膽大妄為？哪日一不小心墜入魔道，則後悔莫及！

故勸修如上。