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| 2008/01/06 14:50:26瀏覽458｜回應0｜推薦1 | |
| 「空」原本就不是容易瞭解的概念，再加上中國人一天到晚喜歡講空，在未深入經藏之前，很多人自然對空有很多誤解，現依進入經藏的深淺，加以釐清。 一、口頭空 一天到晚把空掛在嘴邊，完全不知什麼是空，彷彿有人一天到晚把「禪」掛在嘴邊，變成「口頭禪」，這樣賣弄空學，大概也就是「口頭空」吧。太虛大師曾說，「行在有中，妄說為空」，這種人大概連基本的三學都未修習，三毒都未澆熄。更有人藉宗教教人「諸法皆空」，要人大肆佈施，然後自己中飽私囊，不管是神棍的六根未淨，或信徒的無知，都談不上對空的體悟。 二、反有空 有人把「空」當成是「有」的相反或滅盡，譬如宇宙，把時間拿掉，把空間拿掉，把物質拿掉，把能量拿掉，……，最後把「宇宙」這個名稱或空殼也拿掉，空空如也。這也不是空，因為他先有「有」（宇宙）的概念，再逐一滅盡，由生而滅來證空，但試問，既為空，當初宇宙何來生成？既無生成，何來滅盡？所以邏輯上是不對的。而且，這其實還是「有」的概念，利用「有」的反向來理解空而已。 三、斷滅空 宇宙最大的要素，其實不是時間、空間、物質、能量，而是「本質」（性）與「本體」（相）。「本質」就是不須依靠任何其他因緣，便能獨立存在；「本體」就是無始以來即存在，無盡將來也不會滅亡。但宇宙間沒有這種東西，包括宇宙本身都不是。因為無自性相，所以有人便認為，宇宙是個大妄空相。這種思想會造成人變得如礦石枯木一樣，完全沒有意識與思想，當然也沒有感情和大悲心。 四、增上慢空 這是最要不得的對空的誤解，甚至是「邪見」，這種人，造罪說無罪，做福說無福，沒有業果、沒有修行、沒有解脫，所以恣意而行，反而成了人世間最大的禍源！所以＜楞伽經˙卷第三＞說：「寧取人見如須彌山，不起無所有增上慢空見」 ，因為執有的人心裡至少還有倫理果報觀念，這種傲慢空見的人，卻完全沒有約束，因為它們不知道，真正的空是需要經由修行悟證而來。 五、自證空 空是什麼？不說有，不說空，因為有、無都是心識的妄想，因此不執取有，不執取空；不執取，心境自然不生有與空，不生有與空，有與空自然就不存在，當然也不用滅，正所謂「若知無所生，亦復無所滅，觀此悉空寂，有無二俱離」（同上），因此，這個境界是靠自己斷滅妄想、不生妄想才能體悟的。 ●結論 嚴格說起來，「空」不是東西，也不是概念，所以用思想去理解它，用心量去揣度它，都不對，當然更遑論一天到晚用嘴吧說它。當我們意識到「空」的時候，「空」的妄相就出現了，所以，唯有斷滅五陰、斷滅妄想、斷滅對空的妄想，這個「空」的境界才會慢慢浮現。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
