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| 2008/01/06 15:59:13瀏覽524｜回應0｜推薦1 | |
| 子程大德留言： 在了解如何修行之前我們可能要先知道「為何要修行」以及「修行的目的」，若是可以深刻的體會此兩個問題，就比較容易了解該如何修行了。 子程大德這個觀點吾人完全認同，這也就是一般所說的「修行應先發菩提心」，因為一些人在修行前並未發大悲心或菩提心，誤以為「修行」是在修個人福德，或滅個人罪障，因而墜入天人道，而非大乘之道或解脫之道。 有人曾經問我，觀「白骨觀」真能治貪瞋、性慾，乃至對世間有的種種貪執嗎？其實我認為，一個人如未發心要脫離三毒，觀什麼都是多餘的。為何？譬如許多外科人員或殯葬業者，他們不只觀白骨，每天碰過、處理過的死屍都不知凡幾，照理說應該是最透徹生老病死與人間無常的了，但他們是否真的有比較豁達於人生的無常？也經常不生貪瞋癡？恐怕也不見然，因為當初既未發菩提心，白骨觀久了，其實也只是習慣了。（以上純為舉例，並無對工作人員不敬之意，請見諒！） 所以我們如欲發憤修行前，因先確定發大悲心或菩提心，縱使我只是想要滅個人罪障，也一樣要發大悲心，譬如「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」是一本教人如何消滅自我五逆業障的經，但雖然這是消滅個人罪障的經，經還是提到，修此經消障，要先發「菩提心」，可見「發菩提心」才是所有修行的最先要務！ 什麼是「發菩提心」？就是發心要成正等正覺，就是要成佛，說的白話一點，要跟菩薩一樣，發「上求菩提，下度眾生」的心，有願力，自然有行力，如此則如華嚴經所言，「初發心時，即成正等正覺」矣！ |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
