字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2008/01/06 16:03:18瀏覽705｜回應0｜推薦1 | |
| 「無常」是佛教很重要的理論基礎，也因此辯證了世間的短暫與虛妄，以及必須解脫三界的真諦。要觀法無常，當然要先瞭解法無常的意義。 何謂「法無常」？「無常」與「恆常」是相對的，便是世間沒有恆常的事物。為什麼世間沒有恆常的事物？從現代物理來看，物質不過是一團結構堅實的能量團，而能量團中的電子其實是一直在跑來跑去的，如果從量子來看，這團能量團更是在極度變動中，所以如果我們眼睛看的夠清楚，便會發現，世上萬相沒有一刻穩定過，所以哪來永恆？ 佛經常以河流來比喻，遠看河流好似是靜止的，是永恆的，但細看就知道，河流一直處在流動中，根本從未永恆過，這就是佛教說的：「即生即滅」，所以哪有「常」呢？「常」都是由一些斷滅的東西連串起來的假象，好像一張張底片連串起來，您便以為那是活生生的動畫。 同理，我們因為「我」的意識，便以為世界與我這個身體、生命是一直延續下去的，殊不知其實都是假象，那都是因為妄想意識所產生的錯覺。 所以當人明白了這道理，便應該知道「法無常」，世間沒有永恆存在的東西，包括世間萬相、萬物、萬法，包括我們的身體、生命，瞭解了這道理，我們就更能瞭解解脫生死的意義！ 接下來討論如何「觀」法無常，但我個人並不鼓勵在家眾觀法無常、觀身不淨，我只建議在家眾可以明白世間虛妄的道理，因而可以知道酒、色、財、氣都是虛妄的，名、利、富、貴都是虛妄的，貪、瞋、癡都是虛假的，因而可以更加明心見性。 所以我建議，在家眾可以隨時觀察自己的妄念、貪念、憎念升起，然後以無常的道理將它們消滅，並隨時觀察自己，應該保持一顆赤子之心，應該這樣就可以了。 |
|
| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
