黃贊鈞〈流疫歌〉：天災人禍守本命，修德養性招太平

◎原詩面貌：

大兵之後繼凶年，法寇銷聲鬼哭喧。
陰霾黯黯天無色，魑魅魍魎攫人傳。
慧星初匿跡，閭閻手加額。
謂可致昇平，共相登衽席。
陰陽失時旱澇起，旱苦妖魃澇苦水。
疫癘中人甚蛇蠍，死喪淪亡等螻蟻。
清宵逐厲觀鄉儺，街頭寶塔紛笙歌。（各街造塔，笙歌達旦，以壯人氣）
爆竹轟轟陰氣散，人心安定天災過。
天災過，樂如何，男勤耒耜女勤梭。
交修德，召太和。

◎翻譯解碼：

戰禍遠離了，可天災疫癘肆虐，造成許多人喪命。天氣陰霾死氣沈沈，疫癘盛行乃妖魅作祟傳染給人的。臺灣剛脫離戰禍，人們正額首稱慶。可說才剛剛進入太平安居的生活。陰陽失調，水災旱災不斷，人民一直為水、旱災所苦。疫癘傷害人比蛇蠍還嚴重，人命死亡如同螻蟻般微不足道。在夜晚觀賞鄉里舉辦的逐疫祭典，各街造塔，笙歌達旦，以壯人氣。連聲砲竹達天際，退散陰氣，天災過了人心亦安定下來。天災一過，怎麼可以安逸，應該男耕女織，大家各安本分。官民修養德性，便能招至太平盛世。

◎詩藝賞析：

這首雜言古詩，是一幅傳達當時社會大眾對疾病的天命觀圖像：人禍（戰爭）雖然已隨著時間而遠颺，但緊接著天災（水旱疫癘）卻不斷襲來，繼續折磨著老百姓，讓人民繼續陷於水深火熱中。當時認為所以這是天地間的陰陽之氣協調不佳所造成的，所以各地紛紛舉行逐疫祭典，希望透過儀式化的祝禱行為，以熱鬧誇張的嘉年華形式，一面退散邪惡的陰氣，一面驅逐心們心中的極度不安，接著內化到個人的道德本分上，還需繼續修德養性，才能夠安然度過種種的災厄。

◎情境連結：
1.作醮的種類。
2.從求神明提升到要求自己、長官要修身，注意人為修行。