陳維英〈七月大旱保安宮禱雨立應〉：正心祈禱及時雨，何妨浸濕平凡身

◎原詩面貌：

炷香猶未燼金爐，忽起濃雲墨氣腴。
敢說蟻誠天可格，為憐鮒涸地皆枯。
萬民相告眉並展，一己何妨首尾濡。（祈後步歸，雨即至衣冠盡濕）
人力不須爭尺寸，彼蒼眷顧只須臾。

◎翻譯解碼：

金爐裡的一炷香都還沒燒完，忽然濃雲密佈像墨一樣黑，飽含著水氣。雖說不敢說是自己的誠意感動了上天，但事實在是沒有時間等待遙遠的江水，來滋潤目前乾涸的大地。大家奔相走告，即將下雨的好消息，自己也不擔心被這遲來的雨水給淋濕。人的作為不需要斤斤計較、爭論長短，只要正心誠意，蒼天自會眷顧庇佑。這樣的對比手法，說明就算憑藉一己之力，也可以形成「集氣」的效用，發揮神奇的影響力。

◎詩藝賞析：

這首七言律詩呈現的一幅誠意感動老天爺的祈福畫面，只要正心誠意，老天也會保佑世人，帶來一場及時雨。這首詩在顏色的使用上，以「金爐」對比「墨氣」，「黑金」兩色，一明一暗，產生強烈的視覺效果，接著形體的比喻，先說：誠如「蟻」、涸如「鮒」，後說：「萬民」、「一己」， 大小之間的天差地遠，衍生差距的對比趣味。

◎情境連結：

最近因為工作不順、壓力過大的關係，常常到各地廟裡拜拜，祈求身體健康平安，且順道求籤來解惑。因此常常到附近行天宮拜拜，請求關聖帝君保佑身體健康、工作順利，另外順道也請身著天色道衣的道姑薰香收驚，以求心靈安神鎮魄、消災除厄。祭拜恩主宮準備的貢品與一般寺廟不同，以前我們會自行準備蘋果（祈求平平安安之意），通常行天宮外面也會賣一袋50元的貢品，裡面有麵線、糯米糕、龍眼乾，也有販賣蘭花。

行天宮祭拜的過程只有兩炷香，一炷香先告知天公此行之原因，另外一炷香則是告知思主公此行之目的，最後不需燒紙錢，強調環保。而求籤則是看個人所需，可看自身目前是不是處於困惑的處境中而有難解之問題，需要恩主公的提點與幫忙。求籤最要重要的就是誠心誠意，首先，一次只能問一個問題，接著「跋杯」（臺語「擲茭」的意思），若是「聖茭」（一正一反），表示神明了解你的問題，就可以前去抽籤，而且籤筒要順時針方向來抽；若是「笑茭」（兩平面），表示問題問不清楚，需要再重新修正問題的問法，再次擲茭；若是「陰茭」（兩凸面），表示神明不認同你的問題，可能需要重頭問別的問題了。

今年五月到行天宮拜拜後，順利求得一籤，求得第二十八首：「公侯將相本無種，好把勤勞契上天。人事盡從天理見，才高豈得困林泉。」這首詩的解釋是：「公侯將相並非天生的，也不是遺傳的，而是努力經營而來的。一切經營只要符合天理，所有謀望都可得。若是有才學、有本事的話，是不會受困的，不會寂寞的。」不過當時問的是健康問題，所以請當時廟方志工人員解籤說明，他說這個病不會那麼快好，但終究會復原的，只要耐心等待即可。意思是說只要遵守養病規約，當禁之食物則禁，當遵守的生活作息則守，內心苦惱垃圾勤於清理。遵照以上辦理，百病都可痊癒，屬於上吉籤。

求神問卜的過程其實是自己在與困惑的心靈對話，求神問卜的結果如何，其實自己的心裡有數，相信只要正心誠意，接下來交給時間，慢慢的放慢腳步，好好的調養身體，這樣神明自會眷顧，冥冥中自有安排與庇佑的。

當人們遇到問題時，若真的無法解決，人們還是非常希望所有事情都是往最好的方向去發展，期望自己仍是可以付出心力去做一些改變。但有許多的事，光靠「人」的力量總不能成事，謀事在人，成事在天，在過去的年代，到廟裡祈求神明幫忙，成為一種民間信仰，人們在廟中把自己的苦惑說清楚、講明白，和神明進行心靈溝通，請老天爺幫忙想想辦法。在祈求的過程中，我們常會看見人們唸唸有詞，尋求被神明幫助的力量，那個真誠的祈求畫面是很令人動容的，相信當人們誠心誠意的祈求，上天一定也會幫忙的。

◎參考資料：

1.行天宮五大志業網（敬神禮儀）
http://www.ht.org.tw/re6.html
2.擲茭（維基百科）
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%93%B2%E7%AD%8A