(一)把標題定在『王道與霸道之爭的玄武門事變』，........................
按照同樣的邏輯，如果台灣的統治階級很混帳，中國大陸是不是可以發動海峽統一戰爭？
你要這樣想，那是你家的事，干三條魚屁事。三條魚只管“時空中的事實”！
那些拼命譴責玄武門事變的人，眼中看到的問題只有一個：............

(二).............................武德二年的劉文靜事件，直接說成李世民玄武門事變小集團的雛形，玄武門事變同一年十月發生的事情，卻被拋在腦後？
再問你一次：這種作法叫做“““史學研究”””？或是叫做斷章取義的政治暴力！
三條魚把那件事放在最後談，...............

(三)............他的一切作為，都被單獨拉出來，放在今天的道德觀念、政治觀念下，用放大鏡、顯微鏡徹底的檢視。
再問你一次：這種作法叫做“““史學研究”””？或是叫做斷章取義的政治暴力！
就算是哲學研究的倫理學，就有資格把極地的愛斯基摩人的傳統稱為“““不道德”””？
三條魚聽你爸爸、你媽媽在放屁！...................

(四)............這個時間點恰好緊接在武德五年、太子李建成討伐劉黑闥的『割稻尾戰役』的後面，在武德七年楊文幹事件的前一年，
也就是前面提到的“沉默的武德六年”，
簡單的講，這是秦王李世民失勢的一年，你不會覺得這個時間點很尷尬嗎？

本文完

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(一)把標題定在『王道與霸道之爭的玄武門事變』，一定很多人抓狂，這樣的人、主要有兩種組成要素：
(1)一臉道德、不做研究的衛道人士，
(2)堅持正統、扭曲史實的御用史學研究者。
他們會說：李建成再怎樣的平庸無能，也是個太子，是國家的儲君，怎樣可以用軍事政變奪取他的位置？
按照同樣的邏輯，如果台灣的統治階級很混帳，中國大陸是不是可以發動海峽統一戰爭？
你要這樣想，那是你家的事，干三條魚屁事。三條魚只管“時空中的事實”！
那些拼命譴責玄武門事變的人，眼中看到的問題只有一個：『李世民有甚麼資格發動軍事政變』，為了否認這種資格，他們不斷高估唐高祖李淵的政治判斷、高估前太子李建成的政治能力和軍事能力，類似這樣的東西〈不能稱為書、更不能稱為研究〉，只是把歷史斬頭截尾用來符合自己的政治判斷或道德判斷，海峽對岸的混帳大概是為了政治、海峽這岸的白癡大概是為了道德，已經看過很多了，牛致功《唐高祖傳》，趙克堯、許道勛《唐太宗傳》，這種光怪陸離的政治主導的歷史研究，造成了《孟憲實講唐史──從玄武門之變到貞觀之治》書中極為詭異的論述：http://blog.udn.com/fishfishfish1967/5151326 記述唐太宗後期的兩個兒子的謀反事件：p.301--3，p.303--7，卻不斷質疑『太子爲什麼要謀反？』『太子謀反這個事件有著怎樣的破綻？』
三條魚剛剛，0522/1405前後，在圖書館又看到一本黃永年先生的《唐代史事考釋》，開頭第一篇【論武德貞觀時統治集團內部矛盾和鬥爭】，又在舊調重彈，真是夠了吧，老狗玩不出新把戲，可以找幾個有創造力的新人搞一搞嗎？
倒是，黃永年《唐代史事考釋》p.6：『劉裴之爭，實際上反映了李世民和李淵之間的矛盾。』這個命題，很有趣，三條魚同樣認為有矛盾，而且是“本來”就有矛盾，不過，不同思維、不同提問方式下談到的“矛盾”當然是不同的矛盾，黃永年《唐代史事考釋》p.7：『這實際上是李淵、裴寂為防止內部出現派系小集團而蓄意剪除李世民的羽翼。』
曾經二十年被打為反革命分子的這個老傢伙，想像力未免太豐富了，居然認為在武德二年，李世民就已經形成『反李淵的小集團』？笑死人了！
三條魚認為的矛盾是甚麼？後面再談。
現在，只想先強調一件事，會慢慢給出論證：
『李世民有甚麼資格發動軍事政變』這個問題，根本是個預先設定答案的假問題，
真正在歷史中存在的問題是『玄武門事變，不是野心主動誘發的政變，而是希臘式的、或是莎士比亞式的悲劇！』
這個部分，會提前到這個小主題結束以後的下一篇文章來談。

(二)把標題定在『王道與霸道之爭的玄武門事變』，三條魚當然有充分的理由，任何第一流的史學家都無法反駁的理由，拜託妳們那些史學混混行行好，認真做研究，不要整天講一堆五四三的屁話。三條魚談到“王道”的那個理由，大家都知道，講起來實在很無聊，只是絕大多數的史學研究者，為了遵行道德上、政治上那些狗屁不通的論調，通常都把『短短不到半年發生的兩個重大事件』切開來講，這叫做歷史研究？武德二年的劉文靜事件，直接說成李世民玄武門事變小集團的雛形，玄武門事變同一年十月發生的事情，卻被拋在腦後？
再問你一次：這種作法叫做“““史學研究”””？或是叫做斷章取義的政治暴力！
三條魚把那件事放在最後談，因為，稍微懂點當時歷史的人，都知道，只是裝啞巴不說而已。還要業餘研究歷史的三條魚講破，實在很無聊。
拼命留面子給人家，人家給臉不要臉，你能怎麼辦？
這邊，喜歡發人深省的三條魚，只要先強調另一件通常大家沒注意到的事：所有研究這段歷史的人，只要高估唐高祖李淵的政治判斷、高估前太子李建成的政治能力和軍事能力，不免的，都要質疑宋代司馬光的《資治通鑑》，因為和司馬遷並稱的宋代老頭子司馬光，實在對唐太宗李世民太友善了。牛致功《唐高祖傳》P 318第四節的小標題『李建成與楊文幹造反無關』，前後綿延四頁的論證，自己去唸吧，就是在挑戰司馬光。
問題是這種作法有多少的正當性呢？
司馬光何許人也？稍微懂點宋代歷史的人就知道：王安石變法的死對頭就是司馬光，按照現代的政治術語，可以把他打為，『封建階級的保守派的反革命分子』！拜託那些人模人樣假道德的人，多唸唸書，司馬光這種人，對唐太宗李世民抱持高度的善意，你認為會是結果論英雄，只是因為李世民開創了一個叫做『貞觀之治』的鬼東西嗎？

(三)更重要的，『事實，就是事實。』有這麼簡單嗎？
三條魚一開頭強調：我只管“時空中的事實”！請問：哪一個事實不用放在時空的脈絡下來解讀！
以前，極地的愛斯基摩人的傳統，年輕人要把自家的老年人拉到外面去等死，你能夠用台灣佛教狗屁不通的道德規範，去指責那些人不道德嗎？
玄武門事變，被凸顯成骨肉相殘的流血政變，只是因為那個主角叫作“李世民”，開創了中國幾千年政治極為罕見的『貞觀之治』，他的一切作為，都被單獨拉出來，放在今天的道德觀念、政治觀念下，用放大鏡、顯微鏡徹底的檢視。
再問你一次：這種作法叫做“““史學研究”””？或是叫做斷章取義的政治暴力！
就算是哲學研究的倫理學，就有資格把極地的愛斯基摩人的傳統稱為“““不道德”””？
三條魚聽你爸爸、你媽媽在放屁！

唐代是個怎樣的時代？中國絕無僅有的一個女皇帝武則天，發生在唐代，西方工業時代船堅砲利的文明大舉侵入中國的清朝，慈禧那個千年老妖精、只能三朝攝政，沒有資格自己掌握國家的大權。
李淵、李世民一家是怎樣的政治傳統？
和他們一家人密切相關的『關隴集團』是個怎樣的東西？
緊接在隋唐時期前面的南北朝時代，有多少不可見人的骯髒事？
就算隋文帝標榜以孝道治天下，〈其實，所有歷史家都知道，那是因為他不忠不義，篡了自家女婿的帝位，只好假惺惺的講『孝』，和今天的台灣佛教頗有異曲同工之妙。〉楊廣也是用盡各種骯髒的手段幹掉前太子楊勇，才登上隋煬帝的位置。
三條魚懶得多說，也沒時間多說，請自己去念書。

(四)喜歡發人深省的三條魚，照樣只想強調另一件通常大家沒注意的事：唐太宗的親姊姊，平陽公主。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E9%99%BD%E5%85%AC%E4%B8%BB_(%E5%94%90%E9%AB%98%E7%A5%96)
http://www.worldjournal.com/view/full_lit/9780250/article-%E5%B9%B3%E9%99%BD%E5%85%AC%E4%B8%BB%E8%88%87%E8%8A%B1%E6%9C%A8%E8%98%AD?instance=wjbk4b 平陽公主是唐太宗的同母姊，也是唐高祖唯一的嫡女，因在姊妹中排行第三，所以人稱為「三娘子」。....唐高祖武德六年，平陽公主逝世，年僅二十五歲。有人懷疑平陽公主是在和突厥的戰爭中戰死。平陽公主的葬禮十分特殊，有劍、鼓等軍人葬禮才會有的儀仗，更是中國歷代公主所絕無僅有的尊榮。
http://mypaper.pchome.com.tw/168vn/post/1321103322 長安之戰後，平陽公主的事蹟就不再見於史籍。直到6年之後的武德六年（西元623年）2月初史書上才突如其來地記了一筆她的死訊。而之所以會記上這一筆還主要是由於她的葬禮與眾不同，是以軍禮下葬（前後部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒）。為什麼會這樣，前面已經分析過，中國的史籍一貫看不起女人，尤其看不慣帶兵的女人。古籍都是歷代一再刪削過的。平陽公主的事蹟大概就是這樣湮沒的。不過根據種種史籍中的蛛絲馬跡，對這六年的情況，我們還是可以勾勒出一個大概來的。

《資治通鑑卷第一百九十‧唐紀六‧高祖武德六年》：二月....平陽昭公主薨。戊午，葬公主，詔加前後部鼓吹、班劍四十人，武賁甲卒。
太常奏：「禮，婦人無鼓吹。」
上曰：「鼓吹，軍樂也。公主親執金鼓，興義兵以輔成大業？」(事見一百八十五卷隋義寧元年。)豈與常婦人比乎？」
平陽公主，在這個地方具有兩個重要的歷史意義：
(1)所有歷史事實，都必須放在時空脈絡下來檢視。玄武門事變的殘忍程度，必須從當時的社會氛圍、從唐太宗李世民相對於其他人的心態來解讀，任何人單獨把它抽出來、放在今天的時空下來了解，都是極度荒謬的做法。
拔除玄武門事變的唐代政治，同時，必將拔除平陽公主、更拔除武則天。
你想要這樣的唐代嗎？？
(2)平陽公主死在武德六年年初，歷史記載語焉不詳，這個時間點恰好緊接在武德五年、太子李建成討伐劉黑闥的『割稻尾戰役』的後面，在武德七年楊文幹事件的前一年，
也就是前面提到的“沉默的武德六年”，
簡單的講，這是秦王李世民失勢的一年，你不會覺得這個時間點很尷尬嗎？

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