用神無破為吉，有助則更吉，

用神有損為凶，無救則更凶，

【三條魚評曰】明代大師張楠《標點命理正宗》的〈卷一‧病藥說類〉：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。」陳素庵的術語“用神”大致相當張楠的“藥”，依照“藥”在原局（原本命盤）和行運（大運流年）的強度，可以對「好命」和「壞命」做出評價。

「格中如去病」是真正的命理關鍵，“格”是命格，已經討論很多了，張楠的“格”的意義似乎比較廣泛，大略等同前一節「原局之用神」的“原局”，「格中如去病」就是命盤帶有去除病的藥，真正有意義的問題有兩個：第一是“去病”的涵義，第二是“去病”的程度。

陳素庵的「用神無破為吉，有助則更吉，用神有損為凶，無救則更凶。」就是談第二個問題──去病的程度和藥的強度當然成正比──他把“藥”的強度分成四個等級：最高級是“有助”，再來是“無破”、“有損”、“無救”。

如果原局（原本命盤）只有較低等級的藥，就必須靠行運（大運流年）來補強，“補強”是所有八字學家的共識，前一節陳素庵：「有行運之用神……即為原局用也」，張楠：「或本身病重而藥少，或本身病輕而藥重，又宜行運以取其中和。若病重而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥，略富略貴之人也。無重而無藥，不富不貴之人也。」都是表達同樣的觀念。 

偏財丙戌七殺  

偏印庚子劫財 

日主壬午正財 

偏印庚戌七殺    
實歲8—17，民國43—52年，大運己亥，
實歲18—27，民國53—62年，大運戊戌，

施寄青的命盤是八字理論的上等範例，庚金為「病」，丙火為「藥」。

第一、先評斷「病」和「藥」的相對強度：

「病」的部分，庚金在月、時二柱透出天干，並且年、時二柱的地支“戌”中藏戊土、土生金，「藥」的部分，丙火偏財單獨出現在年柱天干，只有日主座下的地支“午”中藏丁火作為支援。按照前面引述張楠的說法，毫無疑問，這個命盤「病重而藥少」。

第二、再評斷原局（原本命盤）的藥處在哪一種等級：

丙火唯一的支援是日主座下的“午”，很遺憾，子午相沖！按照陳素庵的分類，毫無疑問，這個命盤的藥處在第三層次：「用神有損為凶」。

綜合上面兩個分析，從原本的命來看，毫無疑問，施寄青是“歹命”。再加上年柱天干丙火為陽天干、陽女大運逆行，從八歲到二十七歲的二十年，連行己亥和戊戌的土運，土生金、扶持強者的「病」，土洩火氣、壓抑弱者的「藥」，原本就是「病重而藥少」，現在就像風中燭火，她年輕時候的坎坷遭遇，雖然讓人一掬同情之淚，卻完全符合八字命理的解釋。