是故有日主之用神焉，六神之扶抑日主者是也，有六神之用神焉，六神之互相扶抑者是也，六神之用神，即為日主用也。

【三條魚評曰】過去的三條魚不了解現實世界的根本法則、不了解為人處世的道理，後來懂了，對方強的時候，當然不會去說那些不三不四的話，要等到對方弱了，牆倒眾人推，這才是宇宙的公理！

回到上節談的八字命理取用神的關鍵問題：

「凡弱者宜扶」、「凡強者宜抑」，這個「者」是誰呢？

「如木弱扶之以水」，這個“虛弱的木”又是指誰呢？

「是故有日主之用神焉」，取用神的關鍵問題的第一個答案就出來了，就是“日主”，從下文來看，它也是最重要的答案，它是應該扶持的首要的弱者、應該壓抑的首要的強者。

擔任扶持或壓抑日主的“用神”，陳素庵表示這是「六神」的職責，按照行文的脈絡來看，它們就是「官、殺、印、財、食、傷」。

進一步，六神本身也可能是弱者或強者，同樣需要扶持或壓抑，所以，取用神的關鍵問題的答案不一定是“日主”，第二個次要的答案就是“六神”。

擔任扶持或壓抑六神的“用神”，同樣只有六神本身能夠擔任。

做個小小的總結：命盤上面需要考慮扶持或壓抑的對象有兩種，最重要是日主、其次是六神，不論對象是誰，只有六神能夠作為它們的用神。

六神，和〈卷一‧看格局法二〉的六格相互對映，首先浮上檯面的關於用神的結構性難題，同樣在先前關於六格的討論出現過了──那就是“祿刃比劫”的作用：卷一‧看命總法一〉之２說到「祿刃比劫……均不以取格」，現在要挑選扶持或壓抑日主的“用神”，它們同樣被排除在候選人的行列以外。

這個狀況當然很怪，〈卷一‧看用神法〉之１才剛說過：「同類之相助、財氣之相資，亦扶也」，其中的“同類”就是祿刃比劫，為什麼不能作為用神呢？

很明顯，或是陳素庵的腦袋有問題，或是，我們通常對格局、對用神的理解之外，有個不為人知的重大秘密──格局，是命盤的分類，卻包括作為分類以外的元素，因為祿刃比劫被排除在外。同樣的道理，用神，作用是扶抑日主，卻包括作為扶抑以外的元素，同樣是因為祿刃比劫被排除在外。

三條魚知道，某些現代的命理學家，定位祿刃比劫的作用在“傳銷事業”，是這樣嗎？我不知道！已經說過八字命理是一種經驗科學，只有“結果”才能擔任最後法庭審判的法官。祿刃比劫是不是代表“傳銷事業”？或是，祿刃比劫的「成格」的其中一種典型是不是“傳銷事業”？非常容易判斷，蒐集一堆傳銷的top sales的八字命盤，扔進電腦分析分析就知道了。

不過，根據三條魚的研判，問題絕對沒有那麼簡單。