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| 2008/12/16 11:50:42瀏覽580｜回應0｜推薦1 | ||||||
12/14，下午1605， 想要做，就能做得到， 不想做，就會找一堆藉口。 http://blog.udn.com/lisa6242002/2449404?raid=2101815#rep2101815 http://blog.udn.com/fishfishfish1967/2469556
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 經營部落格的佛教徒說出這種話， “學術”和“非學術”的分界在哪裡呢？ 施寄青女士批評八字命理數十年， 雖然她對八字命理根本就是外行人， 〈不過，不少八字命理的研究者，可能比她更外行！〉 我們不能以人廢言，她的批評是個關鍵的指標： 【台灣佛教妖魔實錄二】〈施寄青八字評傳〉《前言二：我為什麼要花許多心血研究一張命盤？》http://blog.udn.com/fishfishfish1967/1658431 施寄青認為算命根本是騙人的： 她（蔡伶姬）認為算命是不準的，我舉雙手贊成。 我研究過所有的算命術， 這些工具都太粗糙了，如何能準確預測未來？ ﹝《看神聽鬼》，頁115﹞ 她認為算命理論根本錯誤，不是所有人都能用同樣的理論去推算， 某甲可以算的出來的東西、某乙根據同樣的理論可能算不出來， 某甲為什麼可以算的出來呢？施寄青認為那是通靈： 真有所謂神算的人，大多都有通靈或超直覺的能力，而非用那些工具， 那些工具不過是障眼法。……… ﹝《看神聽鬼》，頁115﹞ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 學術必須具有普遍性， 所有人，只要不是智能不足， 通過相同的過程，就可以得到相同的結果。 施寄青的批評重點就是八字命理沒有普遍性， 就算說對了，也只是通靈得來的， 八字命盤只是掩飾通靈的工具。 三條魚的〈施寄青八字評傳〉就是在駁斥這種說法， 就是要證明八字命理具有普遍性： http://blog.udn.com/fishfishfish1967/1658431 ..............許多人算不出來的原因，是因為她們用的理論系統根本錯誤， 其中最著名的荒謬理論就是「身強身弱的理論」。 我也要讓她清楚的看到，所有人按照同樣的推論步驟， 不管那個人是白痴、智障、根本沒唸過書， 只要他能運用八字論命的基本程序，就可以同樣算出施寄青的命。 既然具有普遍性，當然就是一種學術， 八字命理在中國古代始終不登大雅之堂，不被當作嚴格的學術， 這和中國古代對學術的態度有關， 和八字命理本身的價值無關， 三條魚在另一篇文章談過類似的觀念，轉貼如下： 【台灣佛教妖魔實錄二】〈施寄青八字評傳〉何年之九：起舞弄清影〈下〉http://blog.udn.com/fishfishfish1967/1681764 ............大多數的命理結構確實都沒有清楚的解釋， 沒有說清楚的原因很多，有內在的學術原因，也有外在的社會原因， 前者像是中國古代的科學偏向實用化，不強調嚴格邏輯的系統陳述， 後者像是中國人因為各種奇怪的原因不斷藏私， 中國古代科學史的專家李約瑟先生，早就指出上述的狀況， 就是內在原因和外在原因的不斷作用，那些條件慢慢就被遺忘了。 施寄青認為八字命理不是科學， 這種批評其實犯了嚴重的範疇錯誤： 她把西方人認為的那種科學觀念，套用在中國古代科學的頭上， 事實上，中國古代許多的科學成果，都類似八字命理的陳述， 具有強力的實用價值，但是欠缺完整的邏輯過程以及理論系統。 簡單的說，中國古代對“學問”的標準非常嚴苛， “學”和“術”是兩個分開的觀念， 只有正統的學問才稱為“學”，其他都是“術”， 命理之類的學問稱為“方術”， 甚至數學都只稱為“算術”， “術”，只講求實用的價值， 就像中國古代的“算術”，只講求能算出結果， 有著一堆今天仍然令人驚嘆的“公式”， 卻完全不講究理論的建構。 這就是八字命理不成為學術的社會背景。 |
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