物必自腐，而後蟲生，

佛教必自侮，而後人滅之，

不知檢討自己，只會怪罪別人，

台灣的佛教既不是菩薩道、也不是人道。

而是畜生道！

【城邦舊網址改貼】
〈第四章〉命書之二：四肢癱瘓的因果循環〈上〉

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昨天從晚上十點貼到十二點，
被中天的留言版關在門外兩個小時，
今天早上還是貼不上去，
所以，
別弄錯了，
三條魚可沒有背信。
今天連同昨天的份，共有兩篇。

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【鐘釋】乙雖然像新生的草木那麼軟弱，但是它也能深入未、丑中吸取養分，
遇到酉、申強金，也能以柔剋剛，不畏秋天的肅殺之氣。
﹝三條魚﹞乙木的性質雖然柔順，
運用地支丑未所藏的偏財，卻能夠像是古代名廚庖丁肢解牛羊一樣的熟練，
只要天干透出丁火食神或丙火傷官，
就算地支申、酉造成命盤上的官殺過重，
也可以像是「跨鳳乘猴」一樣輕易的駕馭。

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《輯要》：乙為枝葉之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，
（丑未陰土，故乙能制。）如宰羊割牛。
只要有一丙丁，則雖申酉之月，亦不畏怯。

《闡微》：乙木者，甲之質，而承甲之生氣也。
春如桃李，金剋則凋，夏如禾稼，水滋得生，
秋如桐桂，金旺火制，冬如奇葩，火溫土培，
生于春宜火者，喜其發榮也，
生于夏宜水者，潤地之燥也，
生于秋宜火者，使其剋金也，
生于冬宜火者，解天之凍也，
刲羊解牛者，生於丑未月，或乙未、乙丑日，
未乃木庫得以蟠根，丑乃濕土可以受氣也。
懷丁抱丙、跨鳳乘猴者，生於申、酉月，或乙酉日，
得丙丁透出天干、有水不相爭剋，制化得宜，不畏金強。

《補註》：羊、未也，牛、丑也。
乙木雖柔，而生於丑未月，未為木庫，丑為濕土，可培乙木之根。
乙木根固，則制柔土亦有餘也。
鳳、酉也，猴、申也。生於申酉月，只要干有丙丁，不畏金旺。
（見下閻陸商張諸造，可為例證。）

《新註》：柔，乙之所以異於甲也。
羊牛為未丑。未丑，柔土也。柔木制柔土，遊刃有餘。
原註謂只要有一丙丁，則雖生申酉之月，亦不畏之。

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《許註》：乙木陰柔，為柔軟之木，其性與甲木不同，
如甲木於春於秋皆畏庚金摧殘（春庚寒風，秋庚颱風），
乙木則只畏辛金（寒氣，尤其是冬天的寒氣），
而不畏庚，見庚則隨風搖曳，此甲乙陰陽性質之不同也；
未為季夏，土溫有利草木成長，所以未中藏乙，
乙木至此枝葉茂盛，根部下達未土之中，此「刲羊」之真意也；
所謂「解牛」者，其重在一「解」字，
解字此處不能以「肢解」作解釋，應作「鬆綁」方為正確，
蓋丑乃季冬，氣候嚴寒，乙木如花草般之柔弱，熬不過寒冬，便枯黄爛死，
丑中藏金滲水，不見藏乙，其理甚明，
又乙至丑為衰，何能剋之，不但不能剋，且反被丑辛（寒氣）所傷，
因此要「鬆綁」以待春回大地，乙木才能欣欣向榮。
乙木在巳午月開花，到申酉月結果，所謂春耕、夏耘、秋收是也，
然申酉之月，每有寒風霧氣來襲（庚辛），
所結之果須陽光及溫度來保暖（丙丁），才能熟透好吃，
如乙木生於申酉之月，得丙丁者，謂食神制殺、或傷官駕殺，
申者、猴也，酉者、鳳也，故曰「懷丁抱丙、跨鳳乘猴」。

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﹝三條魚﹞
第一、要解釋《滴天髓》的意義，
必須從中國中原地區主流文化的時空背景來了解，
否則一切的解釋都是隔靴搔癢、不倫不類，
我一再強調許多字詞要從隱喻的觀點來解讀，也是一樣的道理。
關於「甲曰大林，乙曰卉木，」
甲是參天的大樹、乙是柔弱的花草，
《五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至》那一節中，
徐樂吾在《補註》說的好：
「十干之性質用別，可意會而不可言傳，從來出之以譬喻。」
既然這樣，「乙木雖柔」的“柔”就不能從現實的意義去了解，
本節前面的引文，任鐵樵在《闡微》說：
「乙木者，甲之質，而承甲之生氣也。」
就是從哲學的抽象意義去掌握乙木的特性。

第二、在中國主流文化的時空背景裡，
哪一個主流的知識份子不知道莊子「庖丁解牛」的故事？
大意是有個叫做庖丁的廚師，刀法非常熟練，
他可以不用蠻力、非常順暢圓融地把牛的身體支解開來。
《滴天髓》既然用到「解牛」二字，理所當然要從莊子的意義去解釋。
在八字命理中，“羊”為未、“丑”為牛，各家大師毫無爭議，
既然指涉地支，就不能說成“肢解”，
許羽賢先生說：「解字……應作「鬆綁」方為正確，」
三條魚看不懂，不敢妄評。
但是，《五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至》那一節中，
許先生說：「五行雖然為五，分則為十，………，
明清之後的學者，誤將五行實質化………。」
這裡，卻大談「乙木開花、結果，熟透好吃」，實在令人不解。

第三、潘子端在《新註》說：「柔木制柔土，遊刃有餘。」
應該較接近「刲羊解牛」的“刲”和“解”的意義，
簡單的講，就是剋制或運用，
至於詳細的運作過程，就有待研究了。
真正揭示八字論命的重點，是「懷丁抱丙、跨鳳乘猴」，
任鐵樵在《闡微》說：
「生於申、酉月，或乙酉日，
得丙丁透出天干、有水不相爭剋，制化得宜，不畏金強。」
在日主乙木的命盤上，
天干的庚為正官、對應的地支為申，
天干的辛為七殺、對應的地支為酉，
「跨鳳乘猴」的意義是指「官殺過重」，造成官殺為“病”，
這時，用丙丁食傷的火為“藥”，來剋制官殺的“病”，
這是八字生剋制化的正理。
如果「跨鳳乘猴」的地支申、酉已經得到適當的化解，
甚至需要加強庚、辛、申、酉，「懷丁抱丙」反而變成問題了。